藏族部落名，又作温珠固族。在青海省北门源县城东，东界甘肃天祝县，南至浩门河以南之卡素峡、多哇沟与互助县为界，西临仙米部落、北界甘肃省，有今门源县珠固乡全境。包括珠固义他、瓦查、录本科、旺加本、卫寿五小族，原隶西宁县。1935年分裂为两部，一部在门源，一部迁甘肃天祝县毛藏地方，与当地藏族杂处游牧。1938年后，划归广惠寺直接管辖，任阿安珠为总千户，管理9寺10族。该部所属卫寿小部落中卫寿文保、桑宁旺布两人曾因迎请五世敏珠尔活佛有功，被立为珠固寺主和珠固部落头人。境内有珠固寺，为大通县广惠寺属寺，系格鲁派寺院，为门源5大寺院之一。
书名。唐高仲武编。二卷。选录自钱起至张南史二十六诗人一百四十首诗。宋时，该书残缺，佚郑当诗八首，故陈振孙《直斋书录解题》卷十五谓选诗一百三十二首。入选者均为安史乱后，肃宗、代宗中兴时诗作，故名。诗人姓
同“商山四皓”。唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。”【词语商山翁】 汉语词典：商山翁
《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可治大也。”薪即柴火，爨是烧火煮饭。称柴草数米煮饭。称薪而爨，数米而炊，原比喻过分计算细小的事情，不从大处着眼。后也形容生活贫困或吝啬。亦作“数
即“田文子”。
见“伯乐一顾”。明·臧懋循《负苞堂集·寄黄贞父书》4：“亦先以一部呈览，幸为不佞吹嘘交游间，便不减～。”
?—前43西汉洛阳(今河南洛阳白马寺东)人，字君房。贾谊曾孙。元帝初，待诏金马门。时珠崖郡民反，朝廷议发兵征讨。乃奏言关东民众久困，连年流离，至嫁妻卖子，法不能禁，宜罢珠崖，而以忧恤关东为务。元帝从之
即今福建龙海市东南东椗。《明史·和兰传》：天启中，和兰“出没浯屿、白坑、东椗……甲洲间，要求互市”。即此。即今福建省龙海市东南东椗。《明史·和兰传》：“(天启中和兰)出没浯屿、白坑、东椗、莆头……要求
亦称八径。穿越太行山脉的八条陉道。《述征记》：“太行首始河内，北至幽州，凡八陉。第一轵关陉(在今河南济源市西北)，第二太行陉(在今河南沁阳市西北)，第三白陉(在今河南辉县市西)，第四滏口陉(在今河北磁
四十卷，首一卷，补遗一卷。清朱大绅修，高照纂。朱大绅，字笏堂，江苏宜兴人，光绪年间任和州知州。高照，字鉴伯，郡人，官和州司马，幼颖异，读书不由师授，益自励于学，尤留心掌故，尝以旧志芜漏，为其考证数万言
1678—1739清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于隆务寺昂��贡保家。从巴索济龙阿旺贡却尼玛前出家为僧。康熙三十六年(1697)，赴西藏朝拜五世班禅罗桑益希和六世达赖仓央嘉