藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯迦派第四祖公哥监藏(又作衮噶圣赞，1182—1251)从师修习，得大成就，名传吐蕃全境，远及蒙古。时人尊称之为“萨班·公哥监藏班藏卜”。“萨班”，为“萨斯迦哇班弥怛”之简称，“班弥怛”一作“班智达”，是印度僧人学问渊博精通五明的称号;班藏卜，为师利跋陀罗的藏语意译，印度高僧每以其经师名字中一部分与其法名合称以示其师承所源，故公哥监藏援此以称。入元，萨斯迦派第五祖八思巴(1235—1280)曾受封为帝师，时亦尊称为“八思巴·罗卓监藏班藏卜”。嗣后，藏传佛教各教派高僧大德遂沿用班藏卜称号系于其法名之下，以示其学识高深，地位尊荣。元代汉僧于法名之下加称吉祥，如元吉祥、庆吉祥等，亦源于此称。
北宋嘉祐四年(1059)改益州路置，治所在成都府(今四川成都市)。辖境相当今四川邛崃山以东，大渡河以北，龙门山西南及沱江以西大部，以东一小部分地区。元初废。北宋嘉祐四年(1059年)改益州路置，治成都
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷四：“宋武帝裕字德舆，小字寄奴，微时伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之伤。明日复至洲里，闻有杵臼声，往视之，见童子数人，皆青衣捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散敷之。’帝曰
【介绍】：见倭黑。
【介绍】：西周国君。姬姓，名辟方。共王弟。继侄懿王立。曾命非子在汧、渭之间牧马，得大蕃息，乃封非子于秦地，赐姓赢，为周附庸。后发展为秦国。
【介绍】：明末清初浙江嘉兴人，一名伯龄，字节子，一字节庵，号殷长。徐弘泽子。明崇祯三年举人，官永嘉教谕。明亡后皈依佛法。工山水，兼善花草。卒年七十三。有《蟫精隽集》。
①即桃谷山。在今北京市顺义县西北三十五里。《方舆纪要》 卷11顺义县： 桃山“山有五峰如桃花瓣，巨石错落，横亘数亩。元致和初，上都兵入古北口，留重兵屯燕乐城，以轻骑进抵桃山，燕特穆尔掩击之于白狼河，追
官制用语。宋代选举制度之一。北宋前期，文臣京官至三师，武臣三班借职至节度使、通事舍人至横班，宗室率府副率至侍中，以及宦官，皆依一定秩序升迁，称为叙迁。
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐·韩愈《杂诗》：“岂殊～，生死文字间。”△比喻死读书。【词语蠹书虫】
唐宋时中国西南僚人的一大支系。参见“僚人”(2454页)。
古部族名。亦称达奚。铁勒之一部。隋时游牧于金山(今阿尔泰山)西南。唐天宝中，移往安西都护府境内。其先祖即北魏达奚部。