藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯迦派第四祖公哥监藏(又作衮噶圣赞，1182—1251)从师修习，得大成就，名传吐蕃全境，远及蒙古。时人尊称之为“萨班·公哥监藏班藏卜”。“萨班”，为“萨斯迦哇班弥怛”之简称，“班弥怛”一作“班智达”，是印度僧人学问渊博精通五明的称号;班藏卜，为师利跋陀罗的藏语意译，印度高僧每以其经师名字中一部分与其法名合称以示其师承所源，故公哥监藏援此以称。入元，萨斯迦派第五祖八思巴(1235—1280)曾受封为帝师，时亦尊称为“八思巴·罗卓监藏班藏卜”。嗣后，藏传佛教各教派高僧大德遂沿用班藏卜称号系于其法名之下，以示其学识高深，地位尊荣。元代汉僧于法名之下加称吉祥，如元吉祥、庆吉祥等，亦源于此称。
【介绍】：刘叉作。姚秀才，即姚合，有《赠刘叉》诗。诗人赠剑姚秀才，嘱他不应以此剑报个人细怨。借题发挥，篇制短小而涵意深永。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1947年山东革命根据地由费县、邹县、滕县三县析置，治所在白彦(今山东平邑县南白彦镇)。以驻地白彦为名。1949年迁治东山亭村(今滕州市东山亭镇)。1953年撤销。旧县名。山东解放区设。1947年由双
同“烟霞痼疾”。元潘音《反北山嘲》诗：“烟霞成痼癖，声价藉巢 由。”清蒋敦复《买陂塘．?堀幽居图为雨生都督题》词：“看风月情怀，烟霞痼癖，高卧此林坞。”
【介绍】：五代时泉州莆田人。家贫，颇力学，通五经。闽主王鏻从子仁达辟掌书记。仁达诛，亦被收。后于仁达家索得郯歌诗一卷，乃得释，复擢宣徽使。充内学士。王继鹏通文中迁检校太傅。时宫中火，继鹏疑连重遇之兵所
源见“嵇侍中血”。指忠臣卫君殉国的壮烈行为。明高启《永嘉行》：“帝衣溅血忠臣死，五部初兴屠各子。”【典源】《晋书·嵇绍传》：“ (嵇) 绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散
293—342晋颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人，字叔预。苏峻叛乱，随兄护军将军庾亮等奔寻阳(今江西九江)。峻平，封广饶男。亮欲开复中原，咸康五年(339)，表为监梁、雍二州军事，梁州刺史，镇魏兴(今陕西
四卷。附刻 二卷。明徐学诗(1517－1567)撰。徐学诗字以言，别号龙川，上虞(浙江绍兴)人，嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，选郎中。以劾严嵩父子罢职。隆庆(1567)初起南京通政司参议，
读音：Yīｘī【综】 源出不详。台湾台北有此姓(63，261)。
1858—1895清台湾苗栗人，祖籍广东，字云贤。秀才出身。好读兵书，爱习武。光绪二十一年(1895)春，日本强迫清政府割让台湾后，他在家乡组织抗日义军，被推为民团团长。多次率领义军会同刘永福黑旗军和