中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教中心在喀什噶尔(今新疆喀什)。为争夺徒众并扩大势力，与叶尔羌地区※“黑山派”长期角逐，彼此争斗。康熙二十一年(1682，一说1678、1680)，阿帕克和卓在准噶尔部噶尔丹支持下，夺取喀什噶尔统治权后，大肆镇压黑山派教徒，迫其多次发动起义，使南疆地区政治、经济、文化受到严重摧残。斗争几经反复，至清朝政府统一新疆后始趋平息。两派教义分歧不大，仅仪式略有差别。主张礼拜时默念经文，为新疆依禅派主要来源。
隋河东汾阴(今山西万荣西南)人，字绍玄。少时读书，勤于思考，对经注颇晓其义。仕北周，袭爵文城郡公，为上仪同，后加开府。入隋，授兖州刺史，旬日剖断狱案数百，发奸摘伏，甚为明察。又整治兖州城东沂、泗二水，
谷(穀)隋开皇十六年(596)置。治今山东东平县西北。属济州。大业中属济北郡。唐初属济州，天宝中属济北郡。十三载(754)属东平郡。乾元元年(758)属郓州。宋属东平府。景德三年(1006)移治孟店，
①唐代官府文书。属下呈上的牒、状之类，意为亲手书写有关某事的实况。如新疆出土上元二年(761)孝通牒云：“敕授文峻等补经二十年已上，有手实给牒任为公验者。”②唐代民户向官府申报本户家口、年纪、田地的文
同“鲁鱼亥豕”。宋宋咸《注〈孔丛子〉序》：“然士大夫号藏书者，所得本皆豕亥鱼鲁，不堪其读。”并列 传写或刊印书籍里的错别字。语本《吕氏春秋·察传》的“己亥”误作“三豕”;晋·葛洪《抱朴子·遐览》书字人
在今山东蓬莱市北丹崖山北。即新开海口。《方舆纪要》 卷36蓬莱县： 登州营 “宋庆历三年，郡守郭志高奏置刀鱼巡检，水兵三百戍沙门岛，备御契丹，仲夏居鼍矶岛，以备不虞，秋冬还南岸。相传此即刀鱼船所泊。洪
同“文园病”。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“文园消渴，俄夭天年。”【词语文园消渴】 成语：文园消渴汉语词典：文园消渴
【介绍】：宋僧。长沙人，字宝月，号慧照大师。善书，有东晋人风度。填本刻石，不失其真。仁宗庆历中以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。亦工白描荷花。有《古法帖》。
一卷。清毛奇龄(见《仲氏易》)撰。康熙二十四年(1685年)，太常寺卿徐元珙上奏说，当时流行的祀典，已将北郊改为北向，而太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治之祖的配位，仍然首东次西，与南郊相同，有改向之
神宗第六子。封惠王。天启七年(1627)到封地荆州。崇祯十五年(1642)十二月，李自成再破夷陵、荆门，他南逃到长沙吉王处。十六年八月，张献忠攻陷长沙，他逃至衡州桂王处。衡州失守，又与吉、桂王逃至永州
【介绍】：元昆山人，字敬夫，后更名肃。工诗词。名士咸与之交。家有园林，尝蓄一鹤，复有鹤自来为伍，因筑来鹤亭。邑令聘为训导，不起。有《来鹤亭诗》。