中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教中心在喀什噶尔(今新疆喀什)。为争夺徒众并扩大势力，与叶尔羌地区※“黑山派”长期角逐，彼此争斗。康熙二十一年(1682，一说1678、1680)，阿帕克和卓在准噶尔部噶尔丹支持下，夺取喀什噶尔统治权后，大肆镇压黑山派教徒，迫其多次发动起义，使南疆地区政治、经济、文化受到严重摧残。斗争几经反复，至清朝政府统一新疆后始趋平息。两派教义分歧不大，仅仪式略有差别。主张礼拜时默念经文，为新疆依禅派主要来源。
汉武帝时从西域得到大宛国产的骏马，《天马歌》写道：“天马是从西方来的，它可在沙漠上奔驰，使东方各族人都为之叹服。它是从泉水里出现的。毛色象老虎背脊上的花纹，骁变化，出没如鬼神。”后因以“虎脊”为典，咏
源见“自出机杼”。比喻诗文的构思、词采、风格。宋刘过《水调歌头．寿王汝良》词：“文采汉机轴，人物晋风流。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“太白曰：‘苍梧山崩湘水竭。’张籍曰：‘菖蒲花开月长满。’李贺曰：‘七
读音：Zhūjiàng【源】春秋时楚大夫之后(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云： “楚有诸将氏。”未道其详。
?—前54即霍成君。西汉河东平阳(今山西临汾西南)人。宣帝皇后。霍光女。本始三年(前71)其母显毒杀许皇后，故次年得代立为后。地节四年(前66)显谋杀许后事泄，与诸婿兄弟谋反被诛，遂废处昭台宫。十二年
吐蕃赞普。又作达日聂西、达古年寨。汉籍称讵素若。仲年岱如之子，吐蕃王朝创建者松赞干布之祖父。自幼失明，后由吐谷浑(一说苏毗)医生治愈。继任赞普位后，相继征服吐蕃境内(主要在今卫藏地区)三分之二的小邦，
读音：Qīng【源】 见《万姓统谱》(15)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。【人】 顷宪，汉时人，见《印薮》(15，21，63)。现行罕见姓氏。今湖南之益阳有分布。汉族姓氏。《中文大字典》引《
六卷。明张位(约1582年前后在世，生卒不详)撰。张位字明成，江西新建人。隆庆二年(1568)进士，官至吏部尚书。卒追谥文端。张位著有《问奇集》，已著录。是集据书前于慎行原序，称“有内外二编”。今本乃
【介绍】：唐太原祁人。温庭筠子。僖宗、昭宗间就试有司，郑延昌掌邦贡，以其父文多刺时，复傲毁朝士，抑而不录。昭宗龙纪元年李瀚榜进士及第，去为山南节度府从事。大著诗名。词人李巨川草荐表，盛述宪先人之屈，时
邢台(今属河北)人。万历时，主事。因竭力审讯张差“梃击”狱。得罪贵倖被罢官。崇祯中，历台州知府，解职归。十五年(1642)佐知府吉孔嘉守城。农民起义军攻陷城，被杀。赠太常少卿。【生卒】：?—1642【
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。