真理的人门
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书,并以此诗献给当时喀什噶尔异密(官员)穆罕默德。内容除阐述伊斯兰教哲学伦理思想外,在一定程度上反映了当时社会情况。
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书,并以此诗献给当时喀什噶尔异密(官员)穆罕默德。内容除阐述伊斯兰教哲学伦理思想外,在一定程度上反映了当时社会情况。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①在今福建政和县东。《方舆纪要》 卷97政和县 “筹坑山” 条内: “铜盘山在县东三十里。高数千仞,为邑境之望。” 《清一统志·建宁府》: 铜盘山 “在政和县东三十里。高插天际,非攀萝扪葛不可上。七星
祥符(今河南开封)人。许配杨瑄,未嫁瑄卒。女私剪其发,嘱媒人置瑄怀以葬。父母谋改聘,女自缢死。五十三年后,至正德中,瑄侄永康改葬瑄,求陈骨合葬。葬三年,岐谷、丫瓜产墓上。
在今广东广州市东郊天河区东圃镇西侧。《方舆纪要》卷101广州府“茅滘镇”条下:番禺县有“车陂等埠,向皆设水兵巡守江路”。
①晋谢安在会稽东山及建康皆有别墅,后人概称“谢墅”。亦借指名门望族的宅第。李商隐《彭城公薨后赠杜二十七胜李十七潘二君并与愚同出故尚书安平公门下》:“谢墅庾楼相吊后,自今岐路各东西。”②南朝宋谢灵运在会
即岣嵝碑。凡七十七字,象缪篆,又象符箓。碑在湖南衡山云密峰。后人附会夏禹治水时所刻。昆明、成都、长沙、绍兴、南京栖霞山和西安碑林等处,皆有摹刻。
元蒙古阿儿剌氏。玉昔帖木儿长子。袭父爵为右翼万户长。至大四年(1311)仁宗即位,任知枢密院事。皇庆元年(1312),封广平王。
即今湖北公安县西南六十六里郑公渡镇。清同治 《公安县志》 卷2 《乡市》: “郑公渡市,在长安里。”
【生卒】:1157——1158金海陵王子。正隆三年封滕王。同年死。
①象死了父母一样悲伤。汉扬雄《元后诔》: “享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心,若丧考妣,遏密八音。” ②形容十分恼怒。鲁迅《且介亭杂文·忆刘半农君》: “单是提倡新式标点,就会有一大群人,‘若丧