祭天金人
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
表面带花纹的一种钢铁材料。约发明于春秋末年。《吴越春秋》载，春秋末年的干将剑呈现龟裂纹，莫邪剑呈水波纹。汉晋时有较大发展，有多种操作，最基本的是把含碳量相差较悬殊的两种钢铁材料锻合在一起，得到一种组织
学校名。西夏景宗天授礼法延祚二年(1039)始建。以大臣野利仁荣主其事，将《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》译为蕃语，用蕃书(西夏文)书写，教授学生。学生皆选自蕃、汉官僚子弟。学成后视其才能酌量授以官职
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。天官府计部长官，员一人。掌国家赋役收入及百官俸给等事务，国家各项收入、支出皆须申报计部。下设小计部下大夫、小计部上士以佐之，领掌纳上士、掌出上士等官属。周
【介绍】：李群玉作。描写钓鱼的小诗，全用口语，质朴生动，清新自然。明杨慎《升庵诗话》卷十一评此诗为“用近俗字而不俗者”。
官名。唐德宗贞元二年(786) 置为左千牛卫长官，一员，从二品，位大将军上，掌侍卫宫禁及供御兵器仪仗，凡千牛及备身左右以御刀仗升殿供奉者，皆领之。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武
1879—1956近代书画家。字恕，号心如居士。天津人。回族。光绪二十六年(1900)前，从师学书画，善画竹兰山水，能左手书画，擅作指画，画作仿董其昌之风。又长于诗文。热心教育事业，曾创办小学，执教2
《五灯会元．龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’”曾经被蛇咬过，则害怕见到草绳。后因以“一度著蛇咬，怕见断井索”用为在某件事情上吃了
《世说新语．任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”晋．张翰字季鹰，因为他的性格放任不羁，很像阮籍，故当
①西汉置。治今湖南攸县西南六十里。初元元年(前48)封长沙剌王(《汉书·王子侯表》误作“孝王”)子宗为阳山侯，即此。寻改名阴山县。②西汉置。以境内阳岩山为名。治今广东阳山县东南。东汉省入阴山县，三国吴