祭天金人
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
①战国齐国人。胡非一说姓胡名非，一说为复姓。墨翟弟子。《太平御览》卷四百三十七引其谈“勇”之语，认为曹刿以布衣之人，“一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此谓君子之勇”。《汉书·艺文志》墨家类著录有《胡非子
犹循循善诱。《杨家将演义》第一回：“〔陈拊〕壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教授，循循诱人。”见“循循善诱”。《杨家将演义》1回：“(陈拊)壮年励志苦学，屡科不第，遂隐居教授，～。”【词语循循诱人】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十八年(598)改永康县置，属巴州。治所在今四川达县西北七十五里桥湾乡。大业三年(607)属清化郡。唐武德二年(619)为万州治。贞观元年(627)废万州，县属通州。北宋属达州，咸平二年(999
【介绍】：清甘肃灵武人，字御万。有《周易汇解衷翼》。
【介绍】：见令参。
【介绍】：白居易作于宝历二年(826)苏州刺史任上。微之，即元稹。这是一首题诗诗，也是自题诗。白诗流传之广在唐代颇为典型，白居易自道：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗
海军同等官。北洋政府设置，其军阶为少尉。副职称副修械长，军衔为准尉。
1876—1900清光绪帝妃。满洲镶红旗人。他他拉氏，礼部侍郎长叙之女。光绪十四年(1888)，与姊同日被选入宫，始封为嫔。二十年，晋封为珍妃。聪颖贤能，颇有远识，深得光绪帝宠爱。甲午战争后，目睹国事
【介绍】：西汉浦江人，字仲席。初为宣城令，无为而治，有政绩，民讴歌于道。后迁鄂州刺史。一说为隋以后浦阳人。