亦称祭青海神、祭西海神。旧时中央政府及青海地区蒙、藏、汉等族对青海湖水神每年定期举行的祭祀。青海湖水神传说，古已有之。最初见于载籍的为唐天宝十年(751)，玄宗封青海神为“广润公”。宋庆历元年(1041)，仁宗复封之为“通圣广润王”。蒙元时已有正式祭祀的记载。蒙古蒙哥汗四年(1254)，蒙古王公在湖东日月山会盟，祭海。清雍正四年(1726)，清廷诏封青海水神为“灵显宣威青海神”，遣官至海边致祭。并以汉、蒙、藏3体文字立碑以纪其事。乾隆三十八年(1773)，规定每年秋季择吉日祭4渎(指东海、西海、南海、北海)。后沿为夏历七月十五日至青海湖海滨致祭。届时，由钦差大臣或派来专人主祭，各蒙旗札萨克、王公等陪祭。仪式是以三牲、香烛、帛为供，上香读祝(祭文)，行3献礼。道光十二年(1832)，清朝西宁办事大臣在察罕城北建海神庙，作为固定祭海场所。民国时期，政府亦曾多次派大吏主祭。
在今云南泸西县城西二里。《清一统志·广西州》：阿庐山“在州城西二里。延亘四十余里，南连弥勒，北跨师宗。旧有阿庐部”。
古族名。宋元时分布于今贵州荔波县境内。初为溪洞，宋置荔波羁縻州。有雷、皮、蒙等姓。庆历四年(1044)，宜州区希范起事，推白崖山首领蒙赶为帝，曾攻克环州，入荔波洞，洞众亦于次年反宋，旋被宋广西辖运使杜
满文官名。清朝军机处满、汉军机章京中领班者之称呼。共四人，满、汉各二人。“达拉密”满语“为首”之意。参见“军机章京”。
为宋官府设立专营药物的机构。熙宁九年(1076)始设卖药所(亦名熟药所)，出售药物，隶属太医局管辖。这是中国医学史上第一所官办药局。起初卖药所仅在汴京(一名东京，今河南开封)开设一处。崇宁二年(110
?—1783清湖南祁阳人。总督陈大受子。初以荫生授户部员外郎，累迁至闽浙总督，兼领浙江巡抚。乾隆四十七年(1782)，甘肃冒赈侵帑案发，因弟陈严祖受牵连，被责以知情不举，降级留任。旋又以隐匿、私易王亶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
卫拉特蒙古旧婚俗之一。蒙古语，意谓请喇嘛念经。卫拉特蒙古人订婚后，若举行婚礼，按规定都要请喇嘛念经，并拿羊胛骨拜天地。为表示答谢，新娘要在帷帐内向喇嘛磕头。但念经喇嘛不能参加婚礼宴会。
一卷。不著撰人姓氏。前有自序云，余乃生逢乱代，长值危时，忘乡失土，波进流离，只欲隐山学道，不能忍冻受饥，只想扬名后代，又无晏婴之机，才轻德薄，不堪人师，徒消人食，浪费人衣，随缘信业，且逐随时之宜，就以
二卷。葡萄牙阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺字演西，耶稣会士，1601年在果阿完成学业后，到澳门教神学六年。1601年到中国，先后在韶州、南京、杭州、宁波、南昌、福州、延平等地传教，最后死于杭州。一生
即汉武帝。汉武帝好神仙，求长生，相传他曾遇仙人西王母。诗文中多用以咏仙道或感叹人生短促。李贺《苦昼短》：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”