祭谷娘
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收。祭毕共聚餐，开始播种。中耕薅草时，请谷娘回家，并于家中竹壁上置一竹篮，内装饭菜，每月十五、二十三、三十日不断添食，至新谷登场，尝新之后才倒去。打谷时，妇女带上饭菜，果品于谷堆上摆好，唤谷娘洗脸食用。运谷回家时，顺请谷娘回家于事先编扎好的小茅屋(谷娘屋)休息、过冬。
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收。祭毕共聚餐，开始播种。中耕薅草时，请谷娘回家，并于家中竹壁上置一竹篮，内装饭菜，每月十五、二十三、三十日不断添食，至新谷登场，尝新之后才倒去。打谷时，妇女带上饭菜，果品于谷堆上摆好，唤谷娘洗脸食用。运谷回家时，顺请谷娘回家于事先编扎好的小茅屋(谷娘屋)休息、过冬。
见“上言变事”。
【生卒】：1802—1872【介绍】：清江苏溧阳人，寄籍宛平，字士良，一字子愚。道光十八年进士。授编修。咸丰初为南昌知府，募勇与太平军交战，又借销浙盐以筹军饷。同治间官至宁绍台道。有《慎节斋杂记》
官名。西魏、北周秋官府宾部中大夫北掌客上士佐官，正二命。
学校名。由张之洞筹拨经费收购日本东京路矿学堂后，迁徙校舍至小石川区水道町，始改名湖北铁路学堂。为中国在日本自办的唯一的学校。聘请日本岩仓铁道学校理事榊原浩逸为校长，另委派廖正华为驻校提调，管理校务。以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋福建龙岩人，家住桃溪，又称桃溪居士。幼习儒，后弃儒为医，钻研医术，游于四方。尝收集整理治验医方，编成《活人事证方》二十卷。全书选方颇多，其中有一些较有价值。
在今新疆阿克陶县南。清宣统 《新疆图志》 卷4蒲犁： 塔尔巴什 (庄) 在 “城东一百六十里”。
官名。亦称吏曹都令史。两晋以来尚书省置都令史八人，协助尚书左、右丞管理都省事务，监督诸曹尚书，参与政要。权任虽重，用人常轻。至南朝梁始重其选，置殿中、吏部、金部、左民、中兵五都令史，梁武帝天监九年(5
源见“宋郊渡蚁”。谓为人慈善。明谢谠《四喜记．天佑阴功》：“宋郊的、宋郊的竹桥渡蚁，人世上、人世上慈祥怎比！”
读音：Lǘqiū闾丘姓的来源主要有两个。一是以地名为姓。春秋时，邾国(在今山东邹县境内)有地名闾丘邑，当地人遂以邑名为姓。二是源自齐国大夫闾丘婴之后。闾丘姓早期活动于山东一带，如今北京、上海等