土族语音译，意为“娱乐”、“游戏”。亦称七月会、庄稼人会、庆丰收会。土族传统节日。流行于青海民和官亭、中川、甘沟一带。每年夏历七月十二日至九月十五日举行。其历史悠久，早在土族先民从事畜牧业生产及从游牧逐渐走向定居农业时，就已存在。节日舞蹈反映了当时的社会生活和生产方式。以村为单位举行，并冠以本村人数最多姓的姓氏，如“马家纳顿”、“宋家纳顿”等。节日清晨，人们带上蒸好的大菜饼和烟酒等赴会，交给负责管理食物的人，以作“献供”之用。开始时，由本村数十人组成“会手”，老人身着长服，手执各种彩旗、扇子在前面领队，人们按锣鼓的节拍，翩翩起舞，边舞边到固定地点去迎接外村“会手”进入会场。然后表演古时土族先民从事农业生产的舞蹈“杀虎将”、“庄稼其”等。会后，将蒸饼散发给大家食用。
在今山东聊城市南十八里。运河所经，元置闸于此。《方舆纪要》卷34聊城县：李家务“元至正六年，盗扼李家务闸河，劫夺商旅。两淮运使宋文瓒言，世祖开会通河千有余里，岁运米至京者五百万石。今骑贼不过四十人，而
昂弟。以父勋封安平县侯。起家员外散骑常侍。历左武伯、邠州刺史等职。进爵龙河县公。(，参见《北史》)
明郑时期在台湾所设“香界”。亦称“红线”。郑成功把荷兰殖民者逐出台湾后，大陆人民移居台湾日增，不断深入内山高山族地区侵垦，屡遭“番害”。永历年间后期，下令以土筑短垣为番界，土垣如卧牛，上砌红砖，故名。
即今四川云阳县东北沙市镇。明置巡司于此。在安徽省青阳县西部、九华河东岸。面积15.2平方千米。人口 5000。镇人民政府驻五溪，人口190。因有龙溪、漂溪、舒溪、双溪、濂溪在此汇流，元代在河上建有三孔
字愿德，栗子。历任郡太守，司州治中，太子右卫率等职。
十卷。元黄镇成(1288－1362)撰。镇成字元镇。邵武(今属福建)人。被荐授江南儒学提举，未就任而卒。顾嗣立《元诗选》称原本十卷。有明洪武十一年(1378)黄钧刻本，现藏于北京图书馆。《增订四库简明
【介绍】：清江苏长洲人，字诞先。张璐子。与弟张倬继承家学，以医名。有《伤寒舌鉴》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shīluó《姓氏词典》 引 《唐书》 收载。其注称： “唐有尸罗逸多。”未详其他。
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品，正参领充，简放。参佐全军炮队事务，聚战时由其指挥督率。唯平时不编军，故不常置。军中佐官名。清末新军在军一级设置炮队，设