清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴坚赞受沙弥戒，拜卜·罗桑华丹、噶钦·索南智华为师。后赴西藏入郭芒扎仓，拜下密院堪布扎巴龙珠为师。雍正元年(1723)，广惠寺被毁。四年(1726)，西藏噶丹颇章赐以职位、印信。后应朝廷邀请入京任堪布，献新版《丹珠尔》大藏经，在京众堪布中受优待。后请准往西宁恢复被毁之寺院，建立磋钦大会、密宗学院、密咒学院、医学院，分别任格贵，制定寺院规则和诵经制度，使寺院逐步兴盛。七年(1729)新寺落成。九年，雍正帝赐碑文及广惠寺匾额。十年(1732)，任朱固寺法台。十二年(1734)，奉召入京，以诸事尊旨意，受奖赏。乾隆二年(1737)，圆寂于多论诺尔，广惠寺派人迎回灵塔。
官名，东汉末年孙策置，掌帅军征伐或驻守。《三国志·吴书·吴主传》：“权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。”
四十四卷首一卷清明谊修，张岳崧纂。明谊，蒙古正黄旗人，进士，道光十八年(1838)任琼州知府。琼州郡志，始于康熙十五年(1676)牛天宿，四十五年(1706)贾堂重修，乾隆三十九年(1774)肖应植续
1163—1224即完颜珣。金代皇帝。1213—1224年在位。本名吾睹补。金世宗孙。允恭长子。累封丰、翼、邢、升王，判彰德军。至宁元年(1213)，胡沙虎杀卫绍王，自彰德府(今河南安阳)迎立为帝，改
源见“箪瓢陋巷”。指读书人清贫的生活。五代齐己《寄孙鲂秀才》诗：“郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。”
源见“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉，因以“火炎琬琰”喻好人遭灾受害。唐柳宗元《弘农公复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》：“火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凤。”
读音：Xīkètèlī清代满族姓氏。散处卦勒察、松花江等地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载;后或改为单姓“西”。见《满族姓氏录》。
宋代以他官兼领诸阁学士等职名及三馆职名称贴职，宰执带观文、资政、端明等殿学士，侍从带诸阁学士，卿、监带修撰、直阁，京官带直秘阁，武臣带閤门使及宣赞舍人。宋初贴职修撰与直阁，有集贤殿修撰、直龙图阁及直秘
读音：xià mén周景王大夫下门子之后，因以为氏。(见《古今姓氏书辨证》)晋有大夫下门聪。(见《世本》)
【介绍】：宋庆元慈溪人，字弘宗。理宗景定三年进士。为江州教授，学政修举。擢为崇文院校书郎，不趋附贾似道。斥监沅东税，官至礼部郎中。宋亡，徙家云湖山，自号介白散人，终身不出。
字敬恒。浙江钱塘(今杭州)人。少时即孤，从学于应撝谦。日诵《大学》一遍。言行以忠厚为原则。晚年曾被捕入狱，仍治学不止，终以贫死。【介绍】：清浙江钱塘人，字敬恒，别字思诚。少孤，为商贾以养母。后受学于应