萨迦座主
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(1235—1280)，于元世祖至元六年(1269)，受封为“大宝法王”，嗣后，遂依此尊称萨迦寺座主为※“萨迦法王”。
藏传佛教萨迦教派领袖、萨迦寺寺主之尊称。乌思藏萨迦地方(今西藏萨迦县)款氏家族贡觉杰布(1034—1102)于藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年，1073)建寺立宗，为萨迦北寺，自任座主。传至八思巴(1235—1280)，于元世祖至元六年(1269)，受封为“大宝法王”，嗣后，遂依此尊称萨迦寺座主为※“萨迦法王”。
文集。五代王朴撰。《宋史·艺文志七》著录王朴《翰苑集》十卷，另著录《乐赋》一卷。其集已不传。《全唐文》存文四篇。
即“刘余”。
古部落名、姓氏。源出匈奴，为南单于远属，原居阴山地区，统12部。史称“其语与鲜卑颇异，人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。妇女被长襦及足，而无裳”。过着以游牧为主的生活。约公元1世纪时，移
源见“髀肉复生”。形容戎马倥偬，奔波忙碌。宋郑獬《读蜀志》诗：“髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分！”亦用以形容忧愁。宋杨亿《洞户》诗：“东城剑骑何曾出，只为离愁髀肉消。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古运河名。六朝时已开凿，隋大业六年(公元610年)，炀帝杨广欲东巡会稽(今浙江绍兴)，下令重浚加宽。起自京口(今江苏镇江)，经曲阿(今江苏丹阳)、晋陵(今江苏常州)、无锡，绕太湖之东，直达余杭(今浙江
同“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究．古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种
西汉武帝元朔二年(前127)封菑川懿王子刘胡为益都侯。治今山东寿光市北。属北海郡。宣帝五凤中并入益县。三国魏于今寿光市南复置。属齐国。西晋因之，北齐时移县治于东阳城，为青州、齐郡治，即今青州市。隋为北
源见“一鸣惊人”。指春秋时伍举讽谏楚庄王奋发有为。南朝 梁刘勰《文心雕龙．谐隐》：“伍举刺荆王以大鸟，齐客讥薛公以海鱼。”
十二卷。明张著(约1370年前后在世)撰。张著字则明。浙江平阳人，后徙居常熟。生卒年不详。洪武三年(1370)举人。官至临江同知，卒于官。此集共十二卷。卷中诗文按体编次。卷一为五言古诗；卷二为七言古诗