藏传佛教寺院。亦称西纳上寺。在青海湟中县。青海东部地区萨迦派古寺之一。元、明时期西纳部落首领及其家族，历受朝廷重视。第一代西纳喇嘛喜饶益希曾护侍元帝师八思巴返藏，元朝授其家族西纳贝本三道虎头牌，封为宗喀万户，统辖今湟水谷地。明永乐八年(1410)，西纳喇嘛却帕坚赞被尊为国师，赐土地、百姓和象牙印章。十年，再封为禅师。宣德二年(1427)，又封为“通慧静觉国师”，赐银印。以其声势地位，于宣德年间(1426—1435)建成此寺。为湟中地区主要寺院及西纳族系统治宗喀地区之政教中心。明末清初，此寺喇嘛改宗格鲁派，其活动转向塔尔寺，此寺随之衰落。清乾隆年间(1736—1795)，西纳族系阿旺贝丹曾整修该寺，但因政治失势，终未能复兴。现仅存寺院遗迹。
源见“杳如黄鹤”。比喻一去不复返的事物。《二十年目睹之怪现状》八回：“本来当日定亲的地方不好，跑到那‘黄鹤一去不复返’的去处定个亲，此刻闹得新娘变了黄鹤了，为之奈何！”【词语黄鹤】 汉语词典：黄鹤
四十四卷，首一卷。清李拔等纂修。李拔，字清翘，号峨峰，四川人，乾隆十六年进士。曾任福宁府知府。福宁府志，明曾数修。书皆无存。李拔任知府后，恐故实放失，又于清乾隆二十七年(1762)纂成此书。乾隆二十四
①泛指各级官府之主管官员。《魏书·释老志》：“但主司冒利，规取赢息。”②唐以后对科举考试中主考官之称呼。《新唐书·选举志》：“诸生拜，主司答拜;乃叙齿，谢恩，遂升阶。”
官名。西周置。掌舟船。《楚簋铭》： “内史尹氏册命楚”，“司口鄙官内师舟。”官名。西周设置，《楚��》所记有“鄙，官内师、舟”之语(《考古》1981年第2期)，为周京之一，
阳关：地名，处于河西走廊西边尽头，和它北面的玉门关相对，是内地走向西域的通道。 西边走出了阳关，就再也见不到老朋友了。 表示朋友依依惜别之情。语出唐．王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青
清代八旗中的镶黄、正黄、正白三旗的总称。由皇帝直接统辖。入关之初，清帝仅辖两黄旗，顺治八年(1651)复将原属多尔衮的正白旗收为己有，遂定八旗上下之序：镶黄、正黄、正白为上三旗，正红、镶白、镶红、正蓝
在今湖北襄樊市西南。《水经·沔水注》：“沔水又东南径邑城北，习郁襄阳侯之封邑也，故曰邑城矣。”
唐武德四年 (621) 析春州置，治所在铜陵县(今广东阳春市东北)。次年废。万岁通天二年(697) 复置，长安中又废。开元十八年 (730) 复置，治所在富林县 (今广东云浮市西南富林镇)。天宝元年
即今河南郑州市西北索须河。上游为须河、索河。索河出荥阳县南，北流至荥泽县 (今郑州市西北古荥镇) 南，与源自荥阳县东南之须河相会，是为须索河。又东会京河，东流为贾鲁河。
在今广西贵港市西北古樟乡。清光绪《广西舆地全图》贵县图：西北樟木墟有五山汛，设巡检、守备、外委驻防。