藏传佛教寺院。亦称西纳上寺。在青海湟中县。青海东部地区萨迦派古寺之一。元、明时期西纳部落首领及其家族，历受朝廷重视。第一代西纳喇嘛喜饶益希曾护侍元帝师八思巴返藏，元朝授其家族西纳贝本三道虎头牌，封为宗喀万户，统辖今湟水谷地。明永乐八年(1410)，西纳喇嘛却帕坚赞被尊为国师，赐土地、百姓和象牙印章。十年，再封为禅师。宣德二年(1427)，又封为“通慧静觉国师”，赐银印。以其声势地位，于宣德年间(1426—1435)建成此寺。为湟中地区主要寺院及西纳族系统治宗喀地区之政教中心。明末清初，此寺喇嘛改宗格鲁派，其活动转向塔尔寺，此寺随之衰落。清乾隆年间(1736—1795)，西纳族系阿旺贝丹曾整修该寺，但因政治失势，终未能复兴。现仅存寺院遗迹。
三十种，二百九十一卷。清赵尚辅编。赵尚辅字翼之，四川万县人。光绪年间进士，官湖北学政。丛书即赵尚辅在湖北为官时编刻，共三十种，经部十四种，史部八种，子部七种，集部一种。除汉王逸《楚辞章句》十七卷外，其
官名。北齐置，皇帝侍从武官首领之一。属领左右府，下统左右备身副都督、左右备身五职、左右备身等，掌宿卫侍从。从四品上。
十二卷六十四回。题“紫阳道人编”，紫阳道人乃清丁耀亢别号。丁耀亢(1599－1670)，字西生，号野鹤，别署紫阳道人，又署木鸡道人，明末清初文学家。除该书外，还有《丁野鹤遗稿》、《天史》、《出劫纪略》
读音：Fèijiā【源】清满洲八旗姓。世居讷殷兴京(23，63，180，260)。 【变】后改为费氏(180)。清代满族姓氏。世居讷殷地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。后或改为单
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
见《罗昭谏集》。
清末学习外国语言文字学馆的泛称。以培养通晓外国语言文字的交涉人才与外文教习为宗旨。京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等，皆是最早设立的译学馆。光绪二十九年(1903)京师大学堂设立译学馆，专门培养高
一作垂佳普郎。即今西藏琼结县。清乾隆《卫藏通志》 卷12作 “琼结”。
【介绍】：李端作于晚年隐居衡山时。作者一云祖咏，题为《中峰居喜见苗发》，见《全唐诗》卷一三一，实误。云际，指湖南衡山之云际寺。苗发，作者友人，亦为大历十才子之一。诗描绘山寺的僻远幽静，人烟稀少，暗写遽
四十六卷。清盛枫(1661－1707)撰。盛枫字丹山，一字黼宸，秀水(今浙江嘉兴)人。除本书外，尚著有《梨雨选声》等著作。《嘉禾征献录》记载有明一代嘉兴名人。首列妃主；二至四十四卷为职官，分京朝官、外