辽三彩
契丹王朝时期生产的一种三彩釉瓷器。据考古发现，辽穆宗应历年(951—969)以前已有黄、绿单色釉器皿，说明不晚于此时。它直接继承唐三彩传统，然又具特色，在我国陶瓷发展史上占一定地位。其胎质粗硬，釉分黄、绿、白三色，黄、绿色尚有深浅之分。多数沾半釉，少数除底足外全施釉。施釉前先在胎上挂白粉作衬。常运用印花和塑贴手法，尤以后者特点鲜明，先塑出花纹，再贴压在器物上，然后上釉。器型种类繁多，有盘、碗、碟、壶、瓶、罐等，其中海棠长盘、花口圆盘等为契丹民族所特有的典型器物。
契丹王朝时期生产的一种三彩釉瓷器。据考古发现，辽穆宗应历年(951—969)以前已有黄、绿单色釉器皿，说明不晚于此时。它直接继承唐三彩传统，然又具特色，在我国陶瓷发展史上占一定地位。其胎质粗硬，釉分黄、绿、白三色，黄、绿色尚有深浅之分。多数沾半釉，少数除底足外全施釉。施釉前先在胎上挂白粉作衬。常运用印花和塑贴手法，尤以后者特点鲜明，先塑出花纹，再贴压在器物上，然后上釉。器型种类繁多，有盘、碗、碟、壶、瓶、罐等，其中海棠长盘、花口圆盘等为契丹民族所特有的典型器物。
一卷 见《训蒙千字文》。
参见“太子宫正”。
在今北京市昌平县西。古为北京通往居庸关必经之地。《元史· 顺帝纪》： 至正二十四年(1364) 孛罗帖木儿遣其党秃坚帖木儿入居庸关，“知枢密院事也速、詹事不兰奚迎战于皇后店”。即此。在今北京市昌平区西
唐开元前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
清代台湾番族(高山族)社会组织。即村社。社分大小，大社即部族或胞族，小社即氏族。据余文仪续修《台湾府志》记载，清代后期，高山族共有二百七十七社。其中分布于南部台湾、凤山两县者一百二十六社;分布于中部诸
清政府为兑换银钱、调节钱价、倾熔银锭和发行纸币而设立的金融机构。萌生于康雍时期，初名官钱局、官钱铺。道光二十一年(1841)内务府设立“天元”等五家官银钱号，俗称“五天官号”，开始发行银钱各票。咸丰三
晋．葛洪《神仙传》卷七《麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡经家。……（麻姑）入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行廚，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之如柏灵，云是麟脯也。”仙
见“达密里部”(734页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时句容人。善丹青。仕南唐。李煜时为翰林待诏。工画道释、鬼神、车服、楼观，尤精士女。李煜令画《南庄图》，叹其精备。开宝中，进其图于宋。