何文贞公千字文
一卷 见《训蒙千字文》。
一卷 见《训蒙千字文》。
立了功，而不把功劳归于自己。《老子》第二章：“是以，圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居是以不去。”见“功成而不居”。清·无名氏《杜诗言志》卷6：“看他
南齐置，为盐田郡治。治所在今广西北海市东南咸田。后废。古县名。南朝齐置，治今广西壮族自治区北海市东南咸田。为盐田郡治。后废。
西魏置，属雉阳郡。治所在今河南南召县东南六十六里皇路店镇。隋属淯阳郡。唐属邓州。五代周显德三年(956)废。古县名。西魏分西鄂县置，治今河南省南召县东南。属清阳郡。唐改属邓州。五代周废入南阳县。
官署名。东汉太仆寺有未央厩，东汉末曹操改乘黄厩，魏晋沿置。北齐与隋、唐称乘黄署，有令及丞。唐乘黄署令秩从七品下。掌皇室车马及驾驭之法。辽南面官太仆寺亦置。
源见“骑驴索句”。谓诗思在灞桥风雪中驴子上。言作诗的苦心。清顾翰《玲珑玉．雪声》词：“纵传来南枝消息，便知是玉梅香坼，未抵魂消。只低和唱新诗，驴背灞桥。”
清代对生员降级处分之一种。清初沿明旧制，岁考生员行六等黜陟法，然视明更繁密，增发社一项。即岁考列五、六等者由县学降入乡社学，曰发社。道光以后，发社名目渐废除。详“六等黜陟法”。
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严
古代居丧制度。在守制期内谢绝应酬，不得应考、婚嫁，现任官则须离职。各代规定繁简不一。明代凡国丧、品官及庶民丧亡，皆分其同姓九族、异姓母、妻族亲疏之等，守丧三年。实际以二十七个月为满，不计闰。洪武七年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清徐渭仁(?－1853)刻。徐渭仁，字文台，号紫珊，晚号随轩，上海人。徐氏好古精鉴，收藏颇富，且善书，钩摹尤精。辑有《随轩金石文字》、《春晖堂丛书》以及法帖等。《宝真斋米帖》为徐渭仁摹刻米芾书迹