迈达里寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，形像庄严。后墙列有大佛像5尊，东西两壁嵌有哲布尊丹巴呼图克图四世于嘉庆四年(1799)铸造的数以万计的佛像。有由哲布尊丹巴供养的20余喇嘛经常在殿内念经。庙的西侧有专门印佛金和书籍的木版房和大蒙古包。自四世哲布尊丹巴后停止印刷书籍。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，形像庄严。后墙列有大佛像5尊，东西两壁嵌有哲布尊丹巴呼图克图四世于嘉庆四年(1799)铸造的数以万计的佛像。有由哲布尊丹巴供养的20余喇嘛经常在殿内念经。庙的西侧有专门印佛金和书籍的木版房和大蒙古包。自四世哲布尊丹巴后停止印刷书籍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容女子洁白美好的肌肤。孟昶《避暑摩呵池上作》：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。”
官署名。民国时设．掌理全国行政诉讼审判事务，属司法院。设院长一人，总理院务。官署名。国民党政府设置，属司法院，为全国行政诉讼审判机关，掌理全国行政诉讼审判事务，以纠正人民对于官署所提起行政上的违法处分
同“灞桥诗思”。金元好问《甲寅十二月四日出镇阳寄宰鲁伯》诗：“滹水晓光动，灞桥诗境同。冲寒骑瘦马，认影识衰翁。”
满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”，“达”是“头目”或“长”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”，两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社
一卷。清赵承恩撰。承恩字省庵，江西金溪人。是篇大旨以王阳明为宗。认为大学乃大人之学，所以使天下人明通公溥。“亲民”的“亲”字不作新解，亲民乃视一家之人如一身，一国之人如一家，天下之人如一国，新民只是亲
【介绍】：清湖南新化人。字景衡。乾隆诸生。好学。有《大学中庸训解》、《痴情诗余》。卢文弨督学湖南，见其《中庸图说》，谓为“平易切实，多与旧闻相合”。
殷、周国名。在今安徽桐城市南。一说在今六安市东北。《书序》：“巢伯来朝，芮伯作旅巢命。”《春秋》文公十二年(前615)：“楚人围巢。”昭公二十四年(前518)灭于吴。秦置居巢县。
①在今山西静乐县南。《清一统志·忻州》：天柱山“在静乐县南三里。相传后魏天柱大将军尔朱荣尝过此，因名。山间有金龙泉”。②在今辽宁沈阳城东北。本名东牟山。清太祖努尔哈赤福陵在此，顺治十六年(1659)封
初文作鉩。即印章。出现不晚于春秋晚期。多为铜质，亦有以金、银、玉石等为质料者。《史记·秦始皇本纪》裴骃集解引蔡邕曰：“玺者，印信也，……古者尊卑共之。”《国语·鲁语下》：“襄公在楚，季武子取卞，使季冶