阿旺丹增嘉措
1807—1849
清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格西楚程南杰巴。博识强记，能熟背《菩提道次第广论》、《正义精要》和《密宗道次第广论》等。道光二十九年(1849)于进藏途中圆寂。
清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格西楚程南杰巴。博识强记，能熟背《菩提道次第广论》、《正义精要》和《密宗道次第广论》等。道光二十九年(1849)于进藏途中圆寂。
【介绍】：宋耀州人。为签书博州判官厅公事，与刘豫书劝以转祸为福，为豫囚之百日，不屈。高宗绍兴九年宣谕使周聿荐于朝，而楼炤言其老病，命转两官奉祠。金复渝盟，长孺知华阴县，不屈而死。
读音：Máo茅姓，一是以国名为姓氏，源于姬姓。周公第三子茅叔封于茅，并建立茅国，后茅国灭亡，公族子孙遂以国名为姓。二是以先祖名字为姓氏，春秋时期有邾国大夫茅夷，其后代遂以其名为姓，即茅姓。
《尚书．周书．无逸》：“其在高宗……作其即位，乃或亮阴，三年不言。”《论语．宪问》：“子张曰：‘《书》云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？’子曰：‘何必高宗，古之人皆然。’”谅阴（谅闇、亮阴、梁闇、凉阴）
【介绍】：明江西都昌人，字宗周。弘治六年进士。官御史，多所纠劾。巡按辽东。指挥佥事张天祥遭东厂诬陷，死于狱中。濂勘得其实。东厂奏其所勘皆诬，遂谪云南布政司照磨。后官至云南副使。
假以节杖。汉朝指大臣临时持节出巡。三国魏、蜀、吴沿袭此制，然非临时性，无论在外掌军、在朝秉政，权臣均得假节，实际已成为一种象征地位的政治待遇。至晋朝，地方性军事长官分为都督、监(军)、督 (军) 三等
在今广西桂林市东北。唐景龙末，桂州都督王晙堰江水为灵陂，开屯田数千顷，即此。
【生卒】：1331—1401【介绍】：元末明初苏州府吴县人，初名桢，后改贞木，字有立。元季不仕，洪武初以荐为乐昌知县，历都昌，请归。后以讼事牵连，被召入京究问。事白，将归，病卒。有《立庵集》。
四件知足的事。宋代黄庭坚《四休居士诗序》：“太医孙君防，字景初……自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’山谷曰：’此安乐法也。’”山谷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明永乐三年 (1405)置，在今内蒙古呼伦贝尔盟海拉尔河地区。《明太宗实录》： 永乐三年十月，“设海剌儿千户所，以来朝野人头目把秃等为千百户”。后废。明永乐三年(1405年)置，在今内蒙古自治区海拉尔