清代西藏地方政府官员。亦作阿旺楚臣，全称噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什。生于甘南卓尼察多地方。于擦多寺出家，成年后，入色拉寺麦扎仓学闻佛法。博学多识，由“翁则”晋“堪囊”学位。乾隆二十八年(1763)，奉召至京任雍和宫大喇嘛和堪布，深受乾隆帝赏识。四十二年(1717)，由乾隆帝指定返藏掌办商上事务，代达赖喇嘛掌政，兼八世达赖强白嘉措经师。四十六年(1781)，八世达赖亲政后，仍掌办商上事务，佐达赖整顿藏务、酌定章程。四十八年(1783)，于藏地萨拉寺傍建寺为高宗祝寿，赐名“寿宁寺”。五十一年(1786)，遵章嘉呼图克图遗言，掌管其印信。五十六年(1791)，卒，朝廷赏佛器诸物，于塔前永远陈设。后追任为第一世策默林活佛。
书名。一作《使西域记》。明陈诚、李暹撰。1卷。永乐十二年(1414)正月，中官李暹、吏部员外郎陈诚奉命出使哈烈(赫拉特，在今阿富汗西北部)，次年十月还，所历凡17国。就所见山川、人物、风俗，按国别记述
时光；年岁。李端《野亭三韵送钱员外》：“幽人步林后，叹此年华晚。”张南史《宣城雪后还望郡中寄孟侍御》：“腊后年华变，关西驿骑遥。”
赫哲族民间乐曲。又名“哭调”。因曲调凄凉悲哀得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。歌词内容多为回忆过去的痛苦生活和悲惨遭遇。有的边唱边流泪，呜呜咽咽，泣不成声。
源见“未能免俗”。借指贫困寒酸。唐李颀《别梁锽》诗：“庭中犊鼻昔常挂，怀里琅玕今在无？”宋刘辰翁《水调歌头．和彭明叔七夕》词：“吾服空虚久矣，子有满堂锦绣，犊鼻若为酬？”【词语犊鼻】 汉语词典：犊
汉司马相如在景帝朝以赀为武骑常侍，然景帝不好辞赋，故相如不得以文学重用。当时梁孝王好文学，游说之士邹阳、枚乘、庄忌等人皆受知于孝王，于是司马相如因病免，客游梁国。见《史记·司马相如列传》。后因以“游梁
读音：Wáｌǔ【综】 白马人姓。居四川、甘肃等地，传说其始祖以靠吃李子为生。白马语“李子”为“娃鲁”，因以为姓，汉姓为李(220)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作六水。据《吕氏春秋·有始览》：“何谓六川?河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。”高诱注：“河出昆仑东北陬，赤水出其东南陬。辽水出砥石山， 自塞北东流直至辽东之西南入海。黑水出昆仑西北陬。江水出岷山
【介绍】：陈子昂《宿襄河驿浦》诗句。能鸣雁，比喻有才能的理国为宦之人。海上鸥，喻隐居。诗表达了作者仕途失意，企慕隐逸的思想。
源见“掌上舞”。形容姿态轻盈。唐李山甫《燕》诗：“整羽庄姜恨，回身汉后轻。”