蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大米制作。每年腊月二十三日，是蒙古族祭火的日子，亦是送旧岁迎新年的开始。是日傍晚，人们在火前摆好供桌，由长辈点燃9个小灯，有的地方还插上9柱或7柱香，然后献哈达，上阿玛斯、羊脯肉、酒等供品，口诵赞词，祈祷全家幸福康，并将部分供品投入旺火中。男人在前，妇女在后叩拜。祭火用白色或黑色筷子，不用红筷。祭毕，全家进餐，称吃火饭。有的还将祭过的阿玛斯等分赠附近的亲友，表示同享幸福。
【生卒】：?—742【介绍】：俗姓高，丹丘(今浙江宁海)人，住台州涌泉寺。持律严谨，颇重名节，诵《弥陀经》三十万卷，每日念佛五万。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
一卷。明张鸣凤撰。鸣凤字羽王，丰城(今属江西)人。生卒不详。嘉靖三十一年(1552)举人，官至桂林府通判。该书是其贬谪利州时，自京赴四川谪居地以及由谪居地回京途中所作，主要记载沿途所见之名胜古迹，于碑
唐太宗女，早卒。
【生卒】：1793—1872【介绍】：清广东香山人，字德持，号云畡。乡试不中，捐纳州吏目。道光初，补四川会理州吏目，咸丰间官岳池知县。有《存诚斋文集》、《馀甘轩诗集》、《退庵诗话》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前531名般。景侯子。前543年杀其父而自立。前531年，楚灵王以他有杀父罪为名，将他诱至申邑杀死。灵王同时令其弟公子弃疾围蔡。同年十一月，蔡被楚攻灭，弃疾为蔡公。【生卒】：?—前531
二十卷。明王畿(1498－1583)撰。王畿，字汝中，号龙溪，山阴(今属浙江绍兴)人，嘉靖进士。官至兵部武选司郎中。受业于王守仁之门。著有《樗全集》、《龙溪全集》、《龙溪语录》。是集为其子应斌、应吉所
【生卒】：1376—1450【介绍】：明浙江金溪人，字时彦，号泉坡。永乐二年进士。选入文渊阁，掌机密章奏，与修《太祖实录》。仁宗即位，进侍讲学士。正统初累擢南京礼部尚书。历仕四朝，久在馆阁，文章典赡，
【生卒】：?—前576名瑕。文公子。前589年即位。右师华元和楚将子重、晋将栾书友善，前579年，约晋、楚两国会盟于宋，双方弭兵。
【生卒】：?—前207【介绍】：秦人。二世时为将，与刘邦战于白马，又战曲遇东，败走荥阳。为二世所斩。