陕甘宁边区蒙古文化促进会
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。1941年曾举行成吉思汗纪念大会，朱德总司令在大会上讲话，称成吉思汗是民族英雄。该会对宣传党的民族政策，团结蒙古族群众起过积极作用。至抗日战争始结束。
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。1941年曾举行成吉思汗纪念大会，朱德总司令在大会上讲话，称成吉思汗是民族英雄。该会对宣传党的民族政策，团结蒙古族群众起过积极作用。至抗日战争始结束。
【介绍】：明河南延津人，字仁夫，号对泉。隆庆二年进士。授兴化知县，选户科给事中。万历中按察陕西，行之以宽，一反四方大吏刻核之风。累官吏部尚书，秉铨政六年，温然长者。对执政赵志皋、沈一贯不敢立异，因而能
【生卒】：1691—1748【介绍】：清直隶博野人，字元孚，学者据所居堂名，称健馀先生。雍正二年进士，授主事，官至吏部侍郎。家居设义仓、义田、义学。推崇颜元之学，而仍宗主程朱。有《君鉴》、《臣鉴》、《
源见“宁戚饭牛”。慨叹生不逢时，怀才不遇。元傅若金《和赵德隆秋夕雨》：“既兴北风叹，亦抱南山戚。”
一卷。南宋童伯羽撰。童伯羽字飞卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建建瓯)人。师事朱熹，不乐仕进。著有《孝经衍义》、《五经训解》、《性理发微》等。是书题新安晦庵朱熹集注，门人敬义童伯羽衍义。卷首弁以《孝经》全
五言绝句。唐李白作。此诗借卷帘、深坐、颦眉、流泪等一系列动作与神情表现闺中美人之满腔怨情，含蓄深婉，神韵不尽，为李白闺怨诸小诗中佳作之一。
1885—1937革命烈士。甘肃临夏西乡人。回族。年轻时逃荒至宁夏西吉沙沟，在哲赫林耶教主马震武处作长工。后至吴忠、锁家岔、豫旺一带打短工，并定居豫旺。1936年六月，西往红军占领豫旺时，积极协助红军
明洪武二十三年(1390)置，属辽东都司。治所在牛家庄(今辽宁昌图县西)。二十六年(1393)移治三万卫城(今辽宁开原市东北老城)。清初废。明洪武二十三年(1390年)置，治牛家庄(今辽宁海城市西北牛
西夏佛寺。景宗天授礼法延祚十年(1047)，于兴庆府(今宁夏银川)东兴建。内贮宋朝所赐大藏经，延请回鹘僧人，演绎经文译为番字(西夏文)。后为黄河水冲没。近年在遗址内发掘出有西夏特点的建筑材料。
官署名。简称广东司。① 明清户部诸司之一。掌理广东省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改广东部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京义勇后等六卫及蕃牧、奠
①在今山西洪洞县东北。《清一统志·霍州》 “梗壁堡” 条下： “营田堡，在 (赵城) 县东南三十里。”②即今陕西清涧县南营田村。《清一统志·绥德州》： 营田堡 “在清涧县南三十里。《县志》： 旧传宋种