青牛神
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(卷37)
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(卷37)
学校名。清康熙二十四年(1685)始设，隶内务府。因设于景山北上门两旁官房内，故名。负责教授上三旗官学生学习满、汉文。设总管三人及汉书教习、翻译教习多人，分别管理学务及教学事。学生来自上三旗子弟，及回
清顾淳庆抄。不分卷。淳庆为嘉庆、道光时人，其选抄所据之本，乃张溍《读书堂杜工部诗集注解》，共338首，名篇巨制多无遗漏，张溍原注以双行夹注形式删减录存，偶有简括评语。此书为顾淳庆楷书手写本，顾氏工于书
【介绍】：元涿州人，字处道，号疏斋。仕至翰林学士。博学有文思，元初称能诗者，以挚与刘因为首。散曲为元初大家。有《疏斋集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十九卷。清彭定求(1570－1645)撰，彭定求，字勤止，一字南畇，又字访濂，晚号止庵。学者称其为“南畇先生”。长洲(江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士。授修撰。迁国子监司业，晋侍
一名蚕岩关。在今四川都江堰市西北四十里龙溪乡东查关。《清一统志·茂州》： 茶关 “在汶川县南一百四十里。一名蚕岩关”。清有把总驻防。
官名。清置，为善扑营的主官。见“善扑营”。
①在今宁夏固原县东南，为关中通向塞北的交通要冲。《汉书·武帝纪》：元封四年(前107)，“通回中道，遂北出萧关”，即此。因在朝那县境内，亦称朝那塞。《史记·汉文帝纪》：十四年(前166)，“匈奴谋入边
【介绍】：宋人。高宗绍兴初，知廉州。奏请本州自置科场，方便应试士子。诏从之，由是士益奋志。
氐族的一支。出自汉武都白马氐之后。原居武都(治今甘肃西和县南)，后迁陇右略阳临渭(治今甘肃秦安东南)。十六国前赵时，其豪帅蒲氏(后改为苻氏)率部众徙居关中高陆(今陕西高陵)。后赵时，率众至枋头(今河南