近代工商业家。名万兴，河北省静海县唐官屯镇(今属天津市)人。回族。成年赴天津开设“祥顺隆皮铺”，经营祖传行业。清光绪二十二年(1896)，应驻防小占新军将领王士珍之约，改制军需皮革品，后开设北洋军用皮件厂，并在北京、保定、济南设立分厂。宣统三年(1911)被陆军部大臣王士珍委以主持陆军被服厂，并先后应直隶、山东、河南、安徽等省有关当局之请，筹建军服厂，在天津开设被服厂。1927年因负债倒闭。20年代初，天津发生侮辱伊斯兰教之教案，曾出面与有关当局交涉，解决此事。又在家乡唐官屯创建清真寺和清真小学堂，免费招收回、汉子弟入学。1927年又与穆楚帆、张璞山合资在天津创办“天津中阿大学”，资助天津金家窑清真寺、三义庄清真寺及山东青岛市清真寺之修建。1937年日本侵略军进据天津，其家产、房屋、故乡清真寺均为日军强占，一生基业化为乌有，穷困潦倒，甚至遭日军扣押，积郁成疾，病卒。
见“五斗米”。
清末革命武装。由旅沪赣人王赓言、汤漪等发起，宣统三年十月十六日(1911.12.6)在江西会馆成立，即日赴九江，会合赣军北伐。
本龟兹国地。东汉永元三年(91)置西域都护于此。在今新疆库车县东牙哈乡塔汗其。《后汉书·西域传》：班超“居龟兹它乾城”。即此。
亦称内喀尔喀。明代蒙古喀尔喀万户的一部分，内分五个鄂拓克，其中有巴林、札鲁特、把岳忒等。明末，驻牧于辽东边外，后降附后金。
在今江苏常州市西北。《宋书·孔觊传》：泰始二年(466)：孔觊“所遣孙昙瓘等军，顿晋陵九里”。《资治通鉴》卷131胡三省注：“其地在晋陵西北九里，因以为名。”
西周文王、武王治国之主张与功业。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。’”朱熹注：“文武之道谓文王、武王之谟训功烈与凡周之礼乐文章皆是也
清代手工作坊内拥有专门技术之工匠。亦称帮工。受雇于行东，是作坊生产的主要担当者，并指导学徒，传习手艺，故又称“师傅”。在行会的控制下，各行对帮工入行、工资、跳厂、开新业等均有严格限制。
①明置，属三万卫。即今辽宁开原市东尚阳堡。明 《辽东志》 卷3： 靖安堡 “官军三百五十一员名。杨木答兀屯可屯兵，黄泥冈屯可按伏”。乾隆《钦定盛京通志》 卷29： 尚阳堡在 “ (开原) 城东四十里，
揣摩长辈或上级的心意，奉承恭顺，以博取其欢心。《韩非子．八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”亦作“先意承志”。《礼记．祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母
文集。唐宋令文撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《宋令文集》十卷。其后未见著录。作品已佚。