马古泉
1860—1938
近代伊斯兰教经师。字本廉。四川成都人。回族。幼承家学，及长从云南著名经师普洱马(寿德)，学习天方经典名著。及经史、诸子百家。光绪二十一年(1895)被聘为皇城寺教长及开学阿訇，任职40余年，门生弟子遍于蜀中。精通阿拉伯文、波斯文、对《古兰经》及圣训有较深研究，尤精于天方性理之学(即宗教哲学)，常以宋明理学阐明伊斯兰教义，使之为表里。
近代伊斯兰教经师。字本廉。四川成都人。回族。幼承家学，及长从云南著名经师普洱马(寿德)，学习天方经典名著。及经史、诸子百家。光绪二十一年(1895)被聘为皇城寺教长及开学阿訇，任职40余年，门生弟子遍于蜀中。精通阿拉伯文、波斯文、对《古兰经》及圣训有较深研究，尤精于天方性理之学(即宗教哲学)，常以宋明理学阐明伊斯兰教义，使之为表里。
官名。辨铜，也写作“辩铜”，辩通辨。汉置此官，属水衡都尉，负责分辨铜的品种和好坏等。见《汉书·百官公卿表上·水衡都尉》。
【生卒】：?－868慎由从弟。咸通七年充宁武军节度使。九年，驻守桂林的徐州兵八百人发难，杀都头，立庞勋为将，北归。入徐州界，因彦曾斩杀其使者，勋怒克宿州、徐州，彦曾抗抵失败，被杀。(，参见《新唐书》)
①服役者。《史记·孔子世家》：陈蔡大夫“相与发徒役，围孔子于野”。②卑贱者之称。《墨子·尚贤中》：“不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”③门徒弟子。《韩非子·显学》：“藏书策，习谈论，聚徒役，服文学
在今河北易县西北。《方舆纪要》卷12易州：东峪口在“紫荆关东北三十里，戍守要地也。《志》云：东峪口西去官座岭口十里”。
氐族的一支。一说以白马水(今甘肃文县一带)而得名。与羌等杂居。又称武都氐、白马、白氐、故氐。秦汉时活动于西汉水流域，即今四川北部、甘肃东南部。主要从事农业，产名马、牛、羊、漆、蜂蜜等。其首领自称氐王，
【介绍】：盖，一作孟。甘州张掖(今属甘肃)人。生卒年不详。赵彦昭父。少孤，好田猎。母激以读书，遂勤学，博通经史。进士及第。武后时，由长安丞为右台侍御史。撰《河西人物志》十卷，一作十篇；又有文集，均未见
内官名。皇帝嫔妃。唐代列为九嫔第三，一人，正二品。宋代为内命妇之一，位昭容下、修仪上，正二品。金代亦为九嫔第三，正二品。
【生卒】：?—1158【介绍】：宋泉州惠安人，字端友。高宗建炎二年进士。历监察御史、殿中侍御史、直学士院，迁御史中丞。专以奉迎秦桧为务，闻桧所不乐者，即上章弹劾，唯恐后时。除端明殿学士、签书枢密院事，
驻藏大臣使用之印章。藏语称“达木粗”。乾隆十四年(1749)，派傅清、拉布敦2人为驻藏大臣，钦差大臣印章命由傅清收掌，后掌印人由皇帝决定。四十五年(1780)，驻藏大臣分为驻藏办事大臣和驻藏帮办大臣后
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之