马路毛木台
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐贝州清河人。玄宗天宝十五载六月，为朔方节度判官，迎太子李亨至朔方，与裴冕等劝其即帝位，是为肃宗。至德元载七月，拜吏部郎中、知中书舍人，又判文部侍郎。二载，兼吏部侍郎。因入朝带酒容，为颜真卿
1459—1546明真定藁城(今属河北)人，字元瑞，号恒山。成化进士。历官大理事评事、河南布政使等。正德七年(1512)官至刑部尚书。颇通嬖幸与钱宁等朋比。嘉靖元年(1522)致仕。后病死。
源见“毛遂自荐”。颖，锥芒。谓锥芒脱出。比喻才能显现。唐李白《与韩荆州书》：“愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。”偏正 颖，物的尖端。藏在布袋里的锥子，锥尖
读音：Zhǐ【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。【布】 安徽淮南(362)、河南淮南(286)、山西平陆(298)、山东沂水(332)、新泰(359)、江西萍乡(371)、甘肃永昌(39
吏员名。清置，见“珍羞署署正、署丞”。
在今江西吉安县南。南宋景炎二年(1277)，文天祥会邹㵯于永丰，元李恒追及于方石岭，天祥将巩信败死，即此。
王献之有涵养，夜卧斋中，有群盗入其室窃物殆尽，献之徐曰：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”群盗惊走。事见《晋书·王献之传》。后因以“子敬毡”为咏名士或名士闲卧之典。贯休《和韦相公见示闲卧》：“修补乌皮
书名。明文秉撰。十卷。定陵，为明神宗陵名。书记神宗万历一朝史事，以邸报钞略为据，以事分题。卷一分圣明天纵、江陵夺情等四题，至卷十丁巳大计止，共三十五题。记万历中矿监税使及兵变民变，资料甚为可贵。无刻本
又作蛮峒、洞蛮、蛮洞。峒(洞)乃唐代所设羁縻州的县以下行政区划。宋代对西南溪峒蛮泛称。元代沿用峒蛮泛指湖广、四川、广西部分民族，而峒蛮中彭、田、向、覃、冉、王、扬等大姓部分与今土家族先民有渊源关系。峒