又名三正说。始于西汉《尚书大传》，董仲舒的《春秋繁露·三代改制质文》和东汉班固等纂集的《白虎通·瑞贽·论三正之义》均有阐发。主要涵义为：(1)每个朝代都有一“统”，受之于天;旧王朝背时，新王朝则承应天命以替代并改正朔、易服色。(2)朝代更替，系黑、白、赤三统循环，得到哪个“统”而为天子，社会的礼乐征伐则依其“统”之定制办理。(3)以三代而言，夏代以孟春月(十三月)为正，色尚黑，以平旦为朔，称“黑统(或人统)”;殷代以季冬月(十二月)为正，色尚白，以鸡鸣为朔，称“白统(或地统)”;周代以仲冬月(十一月)为正，色尚赤，以夜半为朔，称“赤统(或天统)”。周后以至百世，仍由此三统顺序往复，但需因时制宜，其制度当有因革损益。实质上是一种历史循环论，在中国封建社会影响久远。清末康有为衍发其义，将其作为变法维新的理论依据之一 。
文书名。清朝之平行文，乃黄册 (详“黄册”①)之副本。清制，臣工在将黄册随同题本呈进御览之同时，亦抄出副本，咨送有关衙门，以备查考。因以青色为封皮，故名。以示与黄册相区别。亦作“清册”。
北魏永安中置，属定戎郡。治所在今山西孝义市境。北齐废。古县名。北魏永安中置，治今山西省孝义市境内。属定戎郡。北齐废。
在今湖南安仁县西三十里。《方舆纪要》卷80安仁县：月岭寨“岭上宽平。正德中， 以寇警立寨于此， 以为保障”。
北朝舞蹈。以伴舞《兰陵王入阵曲》得名。北齐兰陵王高长恭，一名孝瓘，文襄帝高澄第四子。累迁并州刺史。才武貌美，勇冠三军。作战时，常戴假面，屡败周军。于是武士作此曲歌舞之。舞者身著紫衣，围金带，执金桴，戴
《庄子．说剑篇》：“天子之剑……此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。”《庄子．说剑》篇中谈到天子有宝剑，其锋利无与伦比，上决浮云，下绝地纪。后遂用为咏利剑之典。唐．李贺《
在今四川城口县西。清道光《城口厅志》卷4：五甲寨在“厅西十里。嘉庆初，教匪滋事，将城口主簿衙署焚毁，移驻于此，复置粮台。居民避难于上者数百家，寨下为厅西通衢”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明顺天府文安人，字肇隆。万历四十年举人，累官刑部郎中。剖决大狱，刚直不阿。
八种，八十七卷。明谢三宾编。谢三宾字象三，浙江宁波人。生卒年不详。丛书为明崇祯年间，谢三宾做嘉定县令时所刻，收四人著作八种：唐时升《三易集》二十卷、娄坚《学古绪言》二十五卷、《吴歈小草》十卷、李流芳《
即潜山。今安徽潜山县西北天柱山。《新唐书·地理志》： 怀宁县 “有皖山”。北宋王安石有《望皖山马上作》 诗。即“天柱山(2)”。