又名三正说。始于西汉《尚书大传》，董仲舒的《春秋繁露·三代改制质文》和东汉班固等纂集的《白虎通·瑞贽·论三正之义》均有阐发。主要涵义为：(1)每个朝代都有一“统”，受之于天;旧王朝背时，新王朝则承应天命以替代并改正朔、易服色。(2)朝代更替，系黑、白、赤三统循环，得到哪个“统”而为天子，社会的礼乐征伐则依其“统”之定制办理。(3)以三代而言，夏代以孟春月(十三月)为正，色尚黑，以平旦为朔，称“黑统(或人统)”;殷代以季冬月(十二月)为正，色尚白，以鸡鸣为朔，称“白统(或地统)”;周代以仲冬月(十一月)为正，色尚赤，以夜半为朔，称“赤统(或天统)”。周后以至百世，仍由此三统顺序往复，但需因时制宜，其制度当有因革损益。实质上是一种历史循环论，在中国封建社会影响久远。清末康有为衍发其义，将其作为变法维新的理论依据之一 。
官名。唐朝待诏于翰林院的天文博士、天文生等，称翰林天文。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今新疆阿克苏市。清祁韵士《西域释地》：阿克苏，“阿克谓白，苏即水也。水色白，故名”。乾隆四十四年(1779)置领队大臣，后改办事大臣。光绪八年(1882)裁大臣改置温宿州。1913年改置阿克苏县。
宗室之女，能作诗。著有《养易斋诗》。入选铁保所录《熙朝雅颂集》中。
藏语音译，一作基巧堪布，意“总管堪布”。即布达拉宫总管旧时随侍达赖喇嘛的最高僧官职称，秩从三品，多由其亲信担任。负责管理达赖喇嘛私人的财产、经济收支、生活起居、宗教活动的照料及※布达拉宫、罗布林卡内的
源见“长乐老”。指不顾名节长保官位之人。清方文《题露筋祠碑上》诗：“往来多少冯长乐，试使看碑作底情？”【词语冯长乐】 汉语词典：冯长乐
官署名。即尚书都省。唐武则天垂拱元年 (685) 改，以后又名中台等，中宗神龙元年(705)复名尚书都省。官署名。见“文昌台”。
我国克木人使用的语言，属于南亚语系孟高棉语族克木语支。分布在我国西双版纳傣族自治州的孟腊县和景洪县，约有人口1700人。在国外，克木族主要分布在老挝北部地区，约有30万;越南约有3.25万，是越南54
1575—1652明嘉善(今属浙江)人，字抑之。万历四十四年(1616)殿试第一，授翰林修撰。崇祯元年(1628)起南京少詹事，掌南京翰林院。四年，授南京礼部右侍郎，署尚书事。六年九月，升任礼部尚书兼
读音：Wòlī金代少数民族姓氏。《续通志·氏族略》 收载;或为女真族姓氏，乃女真之白姓;或为奚五族之姓。奚王五族指： 吹、穆济、斡哩、约罗、伯特。在辽为部，金大定间始定为氏。当是以部为氏。