亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修，为龙门派创始人。贞祐二年(1214)，请命招降山东杨安儿义军获成，名噪一时。后应元太祖诏偕弟子尹志平等十八人于太祖十七年(1222)抵西域雪山，进言不嗜杀人，深得赏识，被称为“神仙”。东归后受命掌管天下道教。认为清心寡欲为修道之本，宣称“一念无生即自由，心头无物即仙佛”。对内丹的理论和方法多有阐发。提出人的先天真气和后天之气可以经修炼结成大丹而成仙。虽主张儒、释、道三教平等，但又附和“老子化胡”之说。世祖至元六年(1269)诏赠“长春演道主教真人”。武宗至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等。《长春真人西游记》专记其西行经过。
指帝王急于求贤而坐不安席。《后汉书·章帝纪》：“朕思迟直士，侧席异闻。”李中《赠蒯亮处士》：“吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文集。唐梁肃撰。崔元翰《右补阙翰林学士梁君墓志》谓有文集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《梁肃集》二十卷，《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题》卷一六作《梁补阙集》二十卷。其后未见著录，当已散佚。《全
同“车水马龙”。南唐李煜《望江南》词：“多少恨，昨夜梦魂中：还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”其他 车络绎不绝，有如流水;马首尾相接，好似游龙。形容车马极多，成群结队，极其热闹。唐·苏颋《
读音：Yì现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按： 湙，水名，《玉篇》有载，居者或以水名为姓。)
在今江西弋阳县南。《寰宇记》卷107信州弋阳县：军阳山“在县南三十里。昔有将屯兵于山阳，故名。唐贞元中出银、铁”。
宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”后以“过眼烟云”指曾经过目或经历过而随即消逝的事物、事情。宋王十朋《县学别同舍》诗：“伴人灯火情犹在，过眼烟云事已非。”
宋朝学校三舍之第一等。神宗熙宁四年(1071)始于太学置，学生一百人。考试分上、中、下三等，上等可直接授官，中等许免礼部试，下等可免解试。上舍生或被选充太学前廊学录、学谕、直学等职事，给月俸。入学满六
官名，汉置，西汉初，承秦有中谒者令，汉武帝因游宴内庭，遂改中谒者令为中书谒者令，并置仆射。汉宣帝时弘恭为中书谒者令，石显为中书谒者仆射。仆射为令之副，与令共掌出入奏事。见《汉书·百官公卿表上·少府》、
【介绍】：韩愈《答张十一功曹》诗句。山景清新明丽，江面浩渺空旷，江水清澈见底，只用七字，就描绘出一幅明净秀丽的岭南春景图，可谓用笔省净。