亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修，为龙门派创始人。贞祐二年(1214)，请命招降山东杨安儿义军获成，名噪一时。后应元太祖诏偕弟子尹志平等十八人于太祖十七年(1222)抵西域雪山，进言不嗜杀人，深得赏识，被称为“神仙”。东归后受命掌管天下道教。认为清心寡欲为修道之本，宣称“一念无生即自由，心头无物即仙佛”。对内丹的理论和方法多有阐发。提出人的先天真气和后天之气可以经修炼结成大丹而成仙。虽主张儒、释、道三教平等，但又附和“老子化胡”之说。世祖至元六年(1269)诏赠“长春演道主教真人”。武宗至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等。《长春真人西游记》专记其西行经过。
东汉广汉雒县(今四川广汉)人，字伯仁。和帝时召诣东观作赋，拜兰台令史。安帝时为谏议大夫，与谒者仆射刘珍等续撰《东观汉记》。
1517—1572明浙江钱塘(今杭州)人，字子象，号南宇。嘉靖进士。授编修。历侍讲学士，掌南京翰林院。召为太常卿，掌国子监事。擢礼部右侍郎，改吏部，教习庶吉士。嘉靖四十五年(1566)代高拱任礼部尚书
一卷。清丁晏(详见《孝经述注》)撰。是书博采孝经本文散见于古籍者，言孝经者，有《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》
【介绍】：唐人，字乾阳。举进士。历邢州刺史。会刘稹反，归朝，授考功郎中、中书舍人。李德裕之谪，嘏草制不尽书其过，贬端州刺史。有《制诰集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清代太仆寺所属左右翼牧厂有翼长四人，左右翼骒马厂、骟马厂各一人。其地位在总管之下，协领之上。参见“牧厂统辖总管”。
源见“罗浮梦”。指梅花。元岑安卿《次韩明善推篷图》：“江南烟雨正愁绝，一枝唤醒罗浮魂。”
官名。南宋孝宗淳熙三年 (1176) 置，为太史局伎术官阶官。
一名九峰山。在今安徽泾县西南。《舆地纪胜》 卷19宁国府： 承流山 “在泾县西南四十里，俗传窦子明尝隐于此。以其为陵阳令，故山因以名”。《方舆纪要》 卷28泾县： 承流山 “有群峰回环，耸秀甲于一邑。
明初辽东(今属辽宁)边外女真族后裔。猛哥帖木儿之弟。宣德八年(1433)受明封为都指挥使。同年救援明朝都指挥裴俊有功。次年升为都督佥事，继其兄猛哥帖木儿掌建州左卫。后与猛哥帖木儿之子董山有新旧卫印之争