即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。鸦片战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。咸丰十一年(1861)冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。光绪二十一年(1895)沈寿康发表《救时策》一文，认为：“中西学问，本自互有得失。为华人计，宜以中学为体，西学为用。”嗣署江苏按察使吴之榛在《上张香帅请设中西学堂书》中亦云：“创‘中学为体，西学为用’，冀开海内风气。”二十二年孙家鼐在《议复开办京师大学堂折》中指出：其立学宗旨“自应以中学为主，西学为辅;中学为体，西学为用。中学有未备者，以西学补之;中学有失传者，以西学还之。以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学”。二十四年张之洞发表《劝学篇》，系统阐发“旧学为体，新学为用”，“中学治身心，西学应世事”，并以此为建国治国之方针。清末新政即奉行这一主张。它是以封建主义文化为主体、结合西方资产阶级文化的产物，在中国近代政治、思想上有过较大影响。
即“禽滑釐”。
1541—1617明福建连江人，字季立，号一斋。诸生。早年在俞大猷幕下，后随戚继光平定倭乱，出守古北口，任蓟镇游击将军，在镇十年。去职后周游四海。晚年埋首著述，研究音韵，阐明语音因时因地而变迁。治学严
685—765唐潞州壶关(今属山西)人，字元辅。举进士。累迁吏部侍郎、中书舍人，知吏部选事。天宝二年(743)，判御史中丞张倚子奭为登科之首，玄宗复试，奭持纸终日不下笔，人谓“曳白”，因贬安康太守。次
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级
读音：gāo qiū【源】 高丘，地名，居于高丘者因以为氏(60，62)。【变】 一作〔高邱〕(17)。【人】 高丘子，商时人，见《三一经》(17，62)。高丘词，唐时人，著有《高丘词集类略》三十卷(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作四安镇。北宋置，属长兴县。在今浙江长兴县西南七十里泗安镇。元亦设官征税。明初改置巡司。清又设守备驻防。在浙江省长兴县西南部，南邻安吉县。面积42.3平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻泗安，人口1
【介绍】：战国时赵国人。为娼。赵悼襄王不听李牧谏，娶之入宫，生子迁，乃废太子嘉而立迁，迁母立为后。悼襄王死，迁即位，受秦赂，杀良将李牧，秦遂灭赵。大夫怨而杀悼后，并灭其家。
篇名。西汉贾谊撰。《史记·秦始皇本纪》、《史记·陈涉世家》、《汉书·陈胜项籍传》和《贾子》均有收录，但篇目、排次和文字互有异同。分上、中、下三论，总结了秦国兴衰之经验教训。认为秦国所以能以小胜大、以少
即今湖北广水市东之应山河。《水经·涢水注》： “隋水出隋郡永阳县东石龙山，西北流，南回，径永阳县西，历横尾山，即 《禹贡》 之陪尾山也。隋水又西南，入于涢。”