中国民族志
书名。近人刘师培撰。十八章。成于清光绪三十一年(1905)。记叙中国历史上诸民族之分布、兴衰及其同化。依据“物竞天择”的进化观点，强调中国民族若不自振，将有亡国灭种之祸，激励人民反清和反对外来侵略。收入《刘申叔先生遗书》。
书名。近人刘师培撰。十八章。成于清光绪三十一年(1905)。记叙中国历史上诸民族之分布、兴衰及其同化。依据“物竞天择”的进化观点，强调中国民族若不自振，将有亡国灭种之祸，激励人民反清和反对外来侵略。收入《刘申叔先生遗书》。
在今安徽舒城县东。《方舆纪要》卷26舒城县：上阳镇“在县东二十五里……为商旅聚集之所”。
同“季鹰归兴”。宋李彭老《摸鱼子．紫云山房拟赋莼》词：“归期早，谁似季鹰高致，鲈鱼相伴菰米。”
晋陶潜《归园田居》诗之一：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗前堂……户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”后因以“陶令宅”指高人隐士的居所。唐顾非熊《万年厉员外宅残菊》诗：“今朝
见《玉壶野史》。
即“汉顺帝”。
一作喇里。即今西藏嘉黎县。地处自昌都县赴拉萨大道上。清康熙末设台站、粮员于此。本属西藏，1910年置嘉黎县，改隶川滇边务大臣。1913年改置嘉黎宗。1959年复改为县。
土司名。明宣德十年(1435)置，属四川。正统十年(1445)，董卜韩胡诬别思寨安抚使饶蛒不轨，出兵欲并其地。明廷责其专擅，令饶蛒族人为安抚，仍统其地。
同“琴高乘鲤”。南朝 梁江淹《赠炼丹法和殷长史》诗：“琴高游会稽，灵变竟不还。”
在今福建明溪县西南。《方舆纪要》卷98汀州府归化县： 银瓶浪盏山 “在县西南三十里。四峰连属，中一峰园尖如瓶，余三峰圆小如盏，故名”。
读音：Méｉｂó【源】 商臣比干之后有枚伯氏(19，21)。