亦称曹洞五位。君(正位)、臣(偏位)、臣向君(偏中正)、君视臣(正中偏)、君臣道合(兼带)的合称(《人天眼目》卷三)。禅宗曹洞宗的教义和教学方法。君者，君临一切之谓，指真如本体，亦称“正”、“空”、“理”、“净”。臣者，从属、傍出之谓，指宇宙万有，亦称“偏”、“色”、“事”、“染”。臣向君、君视臣，指在体用关系上的两种偏向，前者唯见真如，不见事相，舍事入理;后者唯见事相，不见真如，背理就事。只有君臣道合才是统一体用、真俗、理事、净染的不二中道。也有称正中偏(君位)、偏中正(臣位)、正中来(君视臣)、兼中至(臣向君)、兼中到(君臣合)为“五位君臣”，含义大体相同。
【生卒】：1848——1911字申甫。顺天宛平(今北京)人。原籍浙江萧山，陆春荣之子。光绪进士，历官编修、江苏督粮道、湖南按察使至山西巡抚。八国联军入侵京城，曾效法同年王懿荣等自杀，被救不死。武昌起义
苗族的俗称，流行于广西三江、龙胜等地。与※草苗为不同支系。妇女与侗族妇女装束略同，多着兜肚、短裙，赤足。聚族而居，大村三五百户，小亦百数十家。房屋以杉木构造，顶覆杉木皮。楼居，上居人，下养畜。传说其先
同“玉石俱焚”。梁启超《新罗马．党狱》：“逆著你来便玉石同烬，顺著你来又鸡犬不宁。”见“玉石俱焚”。烬，烧毁。梁启超《新罗马》：“逆着你来便～，顺着你来又鸡犬不宁。”【词语玉石同烬】 成语：玉石同烬
官名。清代步军统领所属巡捕营之职官。设于京城内九门、外七门，每门二人，正六品，俱以汉军充补。掌司门禁，率值班门兵以守卫稽察出入。初沿明制，设城门指挥千百户，属兵部职方司汉主事专管。顺治四年(1647)
习：熟悉。已成事：已经作成的事。 不懂得怎样办理政务的官吏，只要看前人已经办成的事就行了。 意谓总结吸取前人的经验教训，可以增长自己的才干。语出《史记．贾生列传》：“鄙谚曰：‘不习为吏，视已成事。
清乾隆五十六年(1791)规定，行销河东池盐、引盐的陕西、山西、河南三省盐课额四十八万余两，均摊于三省引地一百七十二厅州县属地丁项下，摊征之课额，各解本省藩库，虽遇蠲免地丁之年，亦不得蠲免。
《文选》卷二十一南朝宋．颜延年（延之）《五君咏五首．阮步兵》：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。”南朝宋．颜延年《五君咏．阮步兵》中有“沉醉似埋照”句，喻才华之士被埋没。后遂用为人才遭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“又命侍女更索桃果，须臾，以玉盘盛鲜桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：‘欲种之。’母曰：‘此
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)置。《满洲源流考》作喀本河卫，并说呼伦布裕尔(今海拉尔市)北340里有喀本河流域。