五服
①相传古代王朝以王都为中心自近及远的地理区划。《书·禹贡》所列为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，《国语·周语上》则改“绥服”为“宾服”。甸服为王朝直接统治地区，侯服为王朝所封诸侯，宾服各国以宾礼待之，要、荒则为“夷蛮戎狄”。或详分为九服。②古代居丧所着的五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。③古代区别尊卑的五种服饰。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”孔颖达疏：“服有等差所以别尊卑也。”
①相传古代王朝以王都为中心自近及远的地理区划。《书·禹贡》所列为甸服、侯服、绥服、要服、荒服，《国语·周语上》则改“绥服”为“宾服”。甸服为王朝直接统治地区，侯服为王朝所封诸侯，宾服各国以宾礼待之，要、荒则为“夷蛮戎狄”。或详分为九服。②古代居丧所着的五种丧服，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。③古代区别尊卑的五种服饰。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”孔颖达疏：“服有等差所以别尊卑也。”
喷火武器。源于宋，盛于明，为火兵器、冷兵器两用。以一筒系缚于长枪之首，内装火药，发射时以喷火灼敌，远去数丈，敌着药昏眩倒地;也可内装铁砂毒药铁刺，如梨花，以火药喷之杀敌，火尽则用枪刺之。有一种枪制，装
书名。清初马驌撰。一百六十卷。记上古至秦末之事。汇旧史原文，依纪事本末之体，兼采编年、纪传诸体之长，撰成是书。凡一百六十目，每目一卷，分太古、三代、春秋、战国、外录五大部分。卷首载世系图表。每事皆博引
隋唐时对音乐艺人的概称。属贱民。《唐律疏议·名例·诸工乐杂户》：“太常音声人，谓在太常作乐者，元与工、乐不殊，俱是配隶之色，不属州县，唯属太常。”隋义宁以来，允许他们在“州县附贯”，与杂户相似，“受田
《书．顾命》：“昔君文王、武王宣重光。”陆德明释文引马融曰：“〔重光〕日月星也。太极上元十一月朔旦冬至，日月如叠璧，五星如连珠，故曰重光。”孙星衍疏：“重光者……言文 武化成之德比于日月也。”后以“日
源见“瓮间吏部”。指嗜酒烂醉之人。金 朱之才《后薄薄诗》：“眠瓮吏部寡廉耻，解貂常侍堕法律。”
官名。金翰林学士院、元翰林兼国史院、蒙古翰林院属官。金制：从七品。元制：二院各五员，从七品。
982—1054原名意为燃灯吉祥智。藏族佛教徒尊称之为觉卧杰，意为佛尊。萨护罗(今孟加拉国达卡附近)人。印度佛教高僧。出身王族。二十九岁出家，师事香蒂巴(Shantipa)、那饶巴(Naropa)等人
一卷。增修支谱一卷。溯源记一卷。清恒敬、富栋共撰。恒敬号雪屯，官至刑部郎中；富栋号酉山，官至鸿胪寺鸣赞。二人皆镶红旗满洲讷音地方富察氏第八世族人。该书成于嘉庆十二年(1807年)，记其始祖穆当阿以下世
《诗．小雅．菁菁者莪》：“既见君子，锡我百朋。”郑笺：“古者货贝五员为朋。锡我百朋，得禄多，言得意也。”后因以“朋锡”指赏赐重厚。宋沈括《谢加恩表》：“窃以诞扬孚号，一新法度之原；朋锡丕厘，下及锁凉之
官名。金代太子属官有赞仪，掌赞礼仪。见《金史·百官三·詹事院》。