人有十等
中国古代社会的一种等级制度。《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共(供)神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”在十等中，王、公、大夫、士四等，属于贵族;皂、舆、隶、僚、仆、台六等，属于奴隶。一说皂、舆以下乃低级官吏。至于养马的“圉”与牧牛的“牧”，是在十等以外的。
中国古代社会的一种等级制度。《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共(供)神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”在十等中，王、公、大夫、士四等，属于贵族;皂、舆、隶、僚、仆、台六等，属于奴隶。一说皂、舆以下乃低级官吏。至于养马的“圉”与牧牛的“牧”，是在十等以外的。
【介绍】：明福建莆田人，字源深。深于礼学。正统四年进士。授行人，时已年过五十，未六十即致仕归。抱经固穷，未尝轻入城府。家祭不用僧人，吉凶庆吊抑奢从俭，乡人亦多化之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zhǎn【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。河南洛宁有此姓。现行较罕见姓氏。今山东之昌乐，山西之大同、朔州等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的五班，拟克狄将军等号，大通三年(529) 定制后班阶略提高，拟明智将军等号。
土司名。元置。唐宋均为思州。元至元十二年(1275)思州安抚田景贤降附，置思州宣抚司，十八年改思州宣抚司为宣慰司兼管内安抚司，二十九年改思州安抚司为军民宣抚司，隶湖广行省。治所龙泉坪，即今贵州凤冈县。
【介绍】：卢纶作。诗共六首。第三首“月黑雁飞高”，一作钱起诗，非。张仆射，指张延赏，贞元初任左仆射。第一首“鹫翎金仆姑”，写大将独立将台，发号施令的情形。首二句写兵器精良，军容整肃；末二句专写大将威严
书名。清赘漫野叟撰。稿本。成于咸丰十年(1860)。时作者居京城，根据目睹及传闻记述了英法联军入侵的某些情况，对清朝官员文恬武嬉及外国侵略者的抢掠有所揭露，然颇有虚饰夸张之处。作者站在主和派一边，诋毁
官名。太平天国设置，员额一百人，官阶为职同将军，因西王早死，附属于东王府中。
【介绍】：姓名无考。据载懿宗朝曾至长安青龙寺访知事僧，寺僧不礼待，怒而题诗于寺门而去。《全唐诗》收此诗。
古代对黄河源头认识的一种观点。《山海经·北山经》：“敦薨之水(开都河)流入泑泽(罗布泊)，出于昆仑之东北隅，实惟河源。”认为黄河源头乃罗布泊，伏流于地下，万三千里后从昆仑山重现于地上。《汉书·西域记》