伊陵尸逐就单于
东汉时南匈奴单于。名居车儿。建和元年(147)呼兰若尸逐就单于死,得立为单于。延熹元年(158)南匈奴诸部与乌桓、鲜卑等联兵侵扰缘边九郡。东汉遣北中郎将张奂讨平之。奂以单于不能统理国事,拟废之,桓帝不准。立二十五年死。
东汉时南匈奴单于。名居车儿。建和元年(147)呼兰若尸逐就单于死,得立为单于。延熹元年(158)南匈奴诸部与乌桓、鲜卑等联兵侵扰缘边九郡。东汉遣北中郎将张奂讨平之。奂以单于不能统理国事,拟废之,桓帝不准。立二十五年死。
读音:wáng sūn出自周王之孙仕诸侯者,别为王孙氏。吴有王孙雒,齐有王孙挥,而顷王之后,王孙贾之子王孙齐谥昭子,皆以为氏。(见《通志·氏族略》)王孙,姬姓,周王孙满之后。(见《万姓统谱》)
档案名称。清内务府档册之一。清内务府制度,凡总管大臣面奉谕旨,或宫殿监督、领侍等内官转传谕旨以及交发事件,均应形诸文字,汇钞存案,装订成册,称为“上传档”。现藏中国第一历史档案馆,计顺治十六年(165
【介绍】:关中(今陕西)人,排行十。早年与王维、崔兴宗曾同隐终南山中。后来王维买得辋川别业,裴迪常与之浮舟往来,弹琴赋诗,坐以论道。王维将他和裴迪往来酬和唱咏之作各二十首集为《辋川集》,为山水诗作中重
春秋赤狄国。在今山西屯留县南十二里古城村。《春秋》: 宣公十六年 (前593),“晋人灭赤狄甲氏及留吁”。即此。古国名。又称纯留,春秋赤狄所建。在今山西省屯留县南。《左传》宣公十六年(前593年):晋
指在京城各中央机构办事之吏。清制,京吏有三: 供事、经承、儒士。指京城各衙门的官吏,以别于地方官吏。《清会典》:“凡京吏之别三:一曰供事,二曰儒士,三曰经承。”
①(?—346)十六国时人。成玉恒四年(338),李寿率军自涪城袭成都,任先锋。寿废李期后,劝寿称藩于晋,寿不从而称帝。受封为西夷校尉,倚为爪牙。成汉汉兴二年(339),任镇东大将军,攻巴东晋守将劳杨
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
四卷。清汪景望著。汪景望字企山,宜兴人。嘉庆九年(1804)举人,曾官太平教谕,工草书,治经深于易。此书据《宜荆县志》原为九卷,今只有上下经,而无系辞以下各篇。其阐释卦象主要以十翼为归依,有如下四法。
读音:Zhúyōng【源】系自姬姓。吴公子烛庸之后有烛庸氏(8,11,17,60)。【人】烛庸之越,春秋时齐大夫(17,62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其据《路史》注云: “吴后有烛庸
一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者,中间杂以十余条,每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类,云“佛言凡人事天地鬼神,莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰:孝至于天,日月为之