四卷。清汪景望著。汪景望字企山，宜兴人。嘉庆九年(1804)举人，曾官太平教谕，工草书，治经深于易。此书据《宜荆县志》原为九卷，今只有上下经，而无系辞以下各篇。其阐释卦象主要以十翼为归依，有如下四法。一为释卦，即对卦名及卦义的解释，作者认为这是读易的第一要义。二为释辞，即指出每一卦中的主爻。三为大象传，即用《大象》阐述占易过程中的吉凶。四为卦变，即杂卦反对之义。《续修四库全书总目提要》称之“阐释义理，不废象数，故能简明切要，不踏于空虚，不涉于穿凿，名曰绎传，允有当焉。”有道光四年(1824)刊本。
【介绍】：秦时人，字玉姜。相传居于华阴山中，猎户常见其形，遍体生毛。自言秦始皇宫人。秦亡入山，食松叶，遂不饥寒，身轻如飞。一说系古仙女。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—24新莽末南阳(治今河南南阳)人，字子张。参加绿林起义军。更始政权建立后任尚书仆射。更始二年(24)受命与刘秀会兵击王郎，定邯郸，还屯于邺。旋为刘秀部将吴汉袭杀。
十六卷。明桑悦(1447－1503)撰。桑悦，字民怿。常熟(今属江苏)人。成化元年(1465)中举，后迁长沙通判。著有《思玄集》、《桑子庸言》。是集凡十六卷，包括赋一卷，文八卷，诗六卷，诗余一卷；另附
【介绍】：北齐人。画列中品，与徐德祖、曹仲璞并称当时名手。
元置，属新添葛蛮安抚司。治所在今湖南龙山县东北三十九里石牌洞。明属永顺宣慰司。清废。
现称大觉寺。契丹王朝时期所建寺院，位于今北京西北郊旸台山麓。因寺后有清冽泉水流入而得名。据沙门志延撰于辽道宗咸雍四年(1068)《旸台山清水院创造藏经记》载，当年“三月，舍钱三十万，葺诸僧宅。”“又五
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王，因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》：“敢黩盖高之听，沥陈至悃之诚。”【词语盖高】 汉语词典：盖高
亦称番舶、海舶、南海舶、南蕃海舶、蛮舶、夷舶。唐时指外国商船，后泛指中外互市船舶。唐中后期商业发展，因吐蕃、大食崛起，陆上商路梗阻，故商船纷至，有波斯舶、师子国(锡兰)舶、婆罗门(印度)舶、昆仑舶、西