信行禅师碑
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何绍基藏宋旧拓残本，后传吴荣光。吴跋云：“存一千九百余字。”此本流入日本。字画略似褚遂良书《房玄龄碑》，有影印本传世。
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何绍基藏宋旧拓残本，后传吴荣光。吴跋云：“存一千九百余字。”此本流入日本。字画略似褚遂良书《房玄龄碑》，有影印本传世。
见“使院牙职”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①或作德江。在今贵州思南县东南一里。《明史·地理志》 思南府安化县：“东南有水德江，即乌江之分流……下流亦入于涪陵江。”②即今贵州、四川二省之乌江。《方舆纪要》卷69彭水县：水德江“在县东南。其上源即
三国蜀关羽字云长。汉末刘备拜关羽为前将军，假节钺，威震中原，《三国志·蜀志·关羽传赞》称其“称万人之敌，为世虎臣”。后或以“云长”称美勇将。杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》：“矫矫云长勇，恂恂郄縠风
【介绍】：五代时人。苏循子。唐昭宗乾宁中举进士，复试落第。昭宗被弑，朱温擅权，以楷为起居郎。依附柳璨、张廷範，请改昭宗谥号为襄宗以泄恨。后随父至魏州。后唐庄宗时为员外郎。明宗立，大臣欲纠其驳谥之罪，以
读音：ｌèｃｈｕòｌｕó【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出苏完、卦勒察等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔鄂尔绰络〕(180，260)。②清镶黄旗满洲马甲多古之妻为额罗绰
【介绍】：战国时魏国人。魏惠王子。魏惠王二十九年，齐魏马陵之战，魏军败，太子申被虏。三十一年，魏惠王更立赫为太子。惠王卒，子襄王立。
书名。清吴楚椿撰。乾隆四十一年(1776)成书，收入《处州府志·艺文志》。记述浙江青田县一带畲民系于顺治年间由琼海迁来，有钟、雷、蓝、盆、娄五姓，刀耕苦作，或佃种田亩，或扛抬山舆，识字者极少。后渐有读
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
在今辽宁凌海市西北。《清一统志·锦州府一》：丫八石山“在锦县(今锦州市)北三十里。数峰插云，峰后有涧，深不可测， 山上有石柱九，相传辽萧太后梳妆楼故址”。