假有
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为有，以显诸法“性空”，故名。据佛教的说法，“假有”三种：因缘和合，假有诸法，名因成假;前后接连，假有诸法，名相续假;彼此随待，假有诸法，名相待假。《成唯识论》卷一：“愚夫所计实我实法都无所有，但随妄情而施设故，……境依内识而假立故，唯世俗有。”
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为有，以显诸法“性空”，故名。据佛教的说法，“假有”三种：因缘和合，假有诸法，名因成假;前后接连，假有诸法，名相续假;彼此随待，假有诸法，名相待假。《成唯识论》卷一：“愚夫所计实我实法都无所有，但随妄情而施设故，……境依内识而假立故，唯世俗有。”
诸侯百官每年岁首朝见拜贺皇帝的仪式。秦始皇统一六国后，以十月为岁首，规定十月朔日(初一)举行朝贺仪式。入汉因之。诸侯王、列侯等如不按规定参加朝贺，要依法治罪。武帝太初元年(前104)改历后，朝贺改在正
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见韵可。
【介绍】：钱塘(今浙江杭州)人。大历间在浙东幕，参预鲍防、严维等人联唱。《全唐诗》存诗2首，署名作“范灯”，疑误。
官署名。北宋神宗元丰改制后置，隶门下省，由给事中领之，掌关报文书之事。
在今广东从化市西。《方舆纪要》 卷101从化县： 犁塘水 “在城西。源出县东 (西) 三十里狮子岭，有石磕水流会焉，曲折流五十里，至县西三里之风门岭，合于流溪”。
1363—1458明吉水(今属江西)人，字吉鲁。洪武进士。永乐十二年(1414)与中官李达、户部主事李暹等使西域哈烈(今阿富汗西北部)。十四年与中官鲁安等复使哈烈、撒马儿罕等地。十八年以广东布政司右参
【介绍】：大历时人，与进士张叔良相悦。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。另有《春思》(门前梅柳烂春辉)1首，《全唐诗》卷八〇二作张窈窕诗。张、姜故事，或出后人附会。
明朱之藩校辑。万历四十年(1612)金陵书坊王世茂刻本。本集选录唐十二家诗共十三卷，计有：《储光羲诗集》1卷、独孤及《毘陵集》1卷、孙逖《唐孙集贤诗集》1卷、崔峒《唐崔补阙诗集》1卷、《唐钱起诗集》1
官署名。春秋战国置。管理闾里文件档案之所。《礼记·内则》：“宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史。”