官署名。管理佛教事务之机构。唐代僧尼初隶礼部祠部司，文宗开成中设左、右僧录司，掌众僧事。宋承唐制，置左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍和僧官补授事务。神宗元丰改制，拨隶鸿胪寺。南宋随鸿胪寺并入礼部。辽代于上京、燕京，金代于各路设有僧录。元代于各路设僧录司，以僧录为长官，且有书史、公使人等。掌理僧尼词讼，凡僧尼与百姓发生词讼，则与官府共同处理。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(1382)复置。为掌管僧人之最高机构，隶于礼部。负责颁给僧官度牒，三年一颁;总理天下僧人;统领地方各僧官衙门，即府之僧纲司、州之僧正司、县之僧会司。设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义，均各一人。选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清沿明制。设正印、副印各一人，为长官，兼善世等职衔，给予部札。其余设官、职掌皆与明同。并于京师分设东城、南城、西城等八处僧官，各设协理一人为佐，管理各庙僧尼，颁发度牒。宣统三年(1911)，事归民政部管辖。
《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之?”本谓大龟背负蓬莱仙山而在沧海中拍手舞蹈。后因以“抃鳌”形容风浪大。李群玉《洞庭风雨二首》之二：“羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。”
官名。又称司士参军，省称司士。唐武德初改司士书佐置。掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。三都、六府各置二员，为士曹长官，正七品下;上州各置一员，从七品下;中州各一员，从八品下。宋代亦置，无职掌，用为特恩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏南京市北。《陈书·宣帝纪》：太建十一年(579)，帝“幸大壮观阅武”，即此。在今江苏省南京市北。《陈书·宣帝纪》：太建十一年(579年)，帝“幸大壮观阅武”，即此。
1248—1321元信州贵溪(今属江西)人，字师汉。少入龙虎山从正一道三十六代天师张宗演学道。至元十三年(1276)，从师入觐世祖，留侍大都(今北京)，号上卿，居崇真宫，专掌祠事。十五年，授玄教宗师。
官名。太平天国设置，为六部书之一，前期为燕、豫二王府属官，员额各一人，衔前分别冠“燕第”、“豫第”二字，官阶为职同总制。后期为六爵属官，员额一人。参见“六部书”。
古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
官署名。清朝内务府所属机构。掌承应宫廷奏乐演戏之事。初称“南府”，道光七年 (1827) 改是称。设管理事务大臣一人司之，下设司员、笔帖式、副催长、披甲等员分理事务。以太监为内学学生，以民人为外学学生
读音：Qī【源】 倛，亦作魉，系古时驱逐鬼怪和疾病的面具，或以物为氏(91)。亦见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “倛，亦作魌，古时驱逐鬼怪
担任警卫的武臣。《左传·宣公十二年》：“且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”