清代参局发给采参商民进山采挖人参凭证。清初只准八旗人户入山采参，不许商民染指。雍正元年(1723)始令旗、民领票采挖。信票一张或交上用参二两五钱，征银十二两;或免交上用参，征银六两。次年议准，信票一张或交参二十四两，征银四两;或仅交参二十四两，免征银。皆依参山不同而异。信票一张，吉林准四人入山，宁古塔准一人入山，盛京准一人一驮入山，亦有一票准三人、准十人者。采参商民十人设一长，五十人设一领首，互相连保而行。信票开列领票人姓名、旗分或地望、所带人畜、舟船、食粮数字、所入边门、所进参山诸事，以便稽查。信票由户部印发，用后缴部销毁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：张旭作。一作《山中留客》。此诗为山中人留客之辞，通篇写山中景象之美。清词妙意，令人玩赏不已。
源见“空弦落雁”。喻受过打击者害怕再受重创。清文廷式《广谪仙怨》词：“相臣狡兔求窟，国论伤禽畏弦。”
内官名。北宋大中祥符六年(1013)置，位在昭仪之上。
六卷。不著撰人。明宪宗时官撰。书前有刑部员外郎姚江舒春序，序中称太监钱公总掌御马监，命本监中官善于马者，依据马经旧本，参以群书，详加考订，辑成此书。卷数不等，明刻《图像马经全书》为十卷。《四库全书总目
藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔
亦作浦口。古涌水入江处。在今湖北洪湖市西境长江北岸。《水经·江水注》： “ (涌)水自夏水南通于江，谓之涌口。” 《资治通鉴》： 东晋义熙六年(410)，刘道规讨桓谦，“檀道济先进陷陈，谦等大败。谦等
【介绍】：明浙江兰溪人，字勉和。成化十一年进士。除户科给事中。二十一年，因星变陈言，谪兴国州同知。官至袁州知府，卒于官。
1600—1646清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。费英东子。天聪三年(1629)以军功授备御，后任议政大臣。顺治元年(1644)随多尔衮入关，败大顺军唐通部于山海关外一片石。次年入陕西进攻大顺军，旋下江南，
【生卒】：?—1519【介绍】：明广东兴宁人，字性之。正德九年进士，官宁都知县，为政廉平。正德十二年谢志山据横水、池仲容据浰头，皆称王。天与奉朝命，随王守仁征横水、浰头诸寨，屡立战功。十四年随王守仁征