利刃之喻
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1254—1337【介绍】：元颍州太和人，字辰翁。陈学礼父。历兴国、赣县教谕，升瑞州西涧书院山长，以赣州教授致仕。
二卷。清廖平撰，其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》，卷二为《地官司徒》，《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作，乃是七十子之传。以《周礼》为书传，如《王制》
二卷。清平畴(生卒年不详)撰。平畴，字种瑶，山阴(浙江绍兴)人。官历江西候补县丞。平畴工诗擅画，集中七古突兀瑰奇，如天风海雨，声势夺人，七律有佳句而少佳篇。如：“扉底泥香芳草远、笠边雨细杏花开。”抒躬
指统治狭小范围的权柄。汉代班固《东都赋》：“不阶尺土一人之柄。”宋代王安石《读孔子世家》：“栖栖衰季之世，无尺土之柄。”偏正 统治极小块的权柄。语本汉·班固《东都赋》：“不阶尺土一人之柄。”宋·王安石
在今广东中山市西北。明洪武二年(1369)置巡司于此。后移治小榄村(今小榄镇)，改名香山巡司。
【介绍】：唐京兆人，祖籍辽东襄平。李泌子。师事梁肃。少聪警，有才名，无行义。为弘文馆学士。后出为亳州刺史。州有剧贼，繁以机略获所在，出兵捕斩之。议者以繁不先启闻观察府，涉擅兴之罪，诏御史舒元舆按之，元
古部落名。西突厥咄陆诸部之一。一作触木昆。原居碎叶川东。显庆元年(656)，因随阿史那贺鲁拒唐，为葱山道行军大总管程知节所破。二年，十姓归唐，以其部置匐延州都督府，隶昆陵都护阿史那弥射治下。龙朔二年(
字孟玉，广陵海西(今江苏灌南)人。博学有才。初辟公府，后迁荆州刺史。在职不受董太后请托，敢于惩治外戚张忠贪赃案。历任汝南太守、东海相，有政绩。献帝时官至太常。【生卒】：?—208【介绍】：东汉广陵海西
官署名。渤海国置，左六司之一，置卿一人，又有郎中、员外。