书名。清裕谦撰。二十四卷。著者于道光年间曾任荆州、武昌知府、江苏按察使、总督等职。是书内容即作者在官时所作各种呈批、告示、檄文等。分为正续两编。前编称《勉益斋偶存稿》，八卷。卷一至卷三为在荆州，卷四至卷八为在武昌。始于道光六年(1826)六月，终于十二年六月。续编称《勉益斋续存稿》，十六卷。卷一至卷五为在武昌，卷六至卷十六为在江苏。始于道光十二年七月，终于二十年三月。书内所收的文稿都是当时有关政事的记录、颁发的文件，故书前又题名《外吏规型》，书内反映了不少有关湖北、江苏等地的政治、经济、法律和社会生活各个方面的情况，颇为详尽。有光绪年间刻本。
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏
在今广东平远县东北。《方舆纪要》卷103平远县：五子石山在“县(治今仁居镇)东北三十里。山多石峰，壁立云际。其最胜者为宝鼎。宝鼎诸峰， 含珠、击磬、睡佛诸洞，高处约数百寻，好事者缘崖而上，豫章、闽、越
【介绍】：宋婺州金华人，字元度。孝宗淳熙十一年进士。累迁右正言。在官三十载，清贫如初。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“珐琅彩瓷器”。亦说是清乾隆时的产品，且属伪器。
1927年析洛阳、嵩县、伊阳、宜阳四县置，属河南省。治所在辛营(今河南伊川县西南十四里平等乡)。1932年废入伊川县。旧县名。1929年由嵩县之莘营、莘渠、鸣皋、石碢、常峪、�ȹ
四卷。清高世泰(生卒年不详)撰。高世泰字汇旃，无锡(今属江苏)人。明崇祯进士，官至湖广提学佥事。笃守家学，于梁溪修葺道南祠丽泽堂，同高愈等在此讲学。祁州刁包往返与高世泰论学，故有南梁祁北之称。著有《五
读音：Gěｌｕóｌù【源】 突厥诸部之一，与车鼻部接壤，是以部名为氏(60，62，63)。又，元时东湖书院山长迺贤，字易之，合鲁氏，一作葛逻禄氏，原义为马(399)。
即湘妃竹。传说舜帝巡视南方，死于苍梧之间，舜之二妃悲哭欲绝，泪洒湘竹，竹上为之生斑。后因以指思念亲人。或用为咏离别之典。白居易《江上送客》：“杜鹃声似哭，湘竹斑如血。”
【生卒】：992—1058【介绍】：字宪周，山阴(今浙江绍兴)人。宋仁宗天圣五年(1027)进士，历官延州通判、彭州知州、提点两浙、江东刑狱公事、司封员外郎、单州知州等。《全唐诗》误收其《题鄜州相思铺