卒哭
古代丧葬礼之一。死者下葬之前，孝子哀思，无时不哭，称“无时之哭”。死者葬后，孝子哀感渐平，故制“卒哭”之礼。卒，终也。从此以后，将“无时之哭”转为早晚一次的“有时之哭”。行卒哭礼的时间社会各阶层有所不同。《礼记·杂记下》：“士三月而葬，是月也，卒哭;大夫三月而葬，五月而卒哭;诸侯五月而葬，七月而卒哭。”行卒哭礼的用牲：上大夫用太牢，下大夫用少牢。卒哭礼之后，死者的神主便安放在宗庙内，生者要避免称呼其大名，见《左传·僖公三十三年》、《礼记·曲礼上》。
古代丧葬礼之一。死者下葬之前，孝子哀思，无时不哭，称“无时之哭”。死者葬后，孝子哀感渐平，故制“卒哭”之礼。卒，终也。从此以后，将“无时之哭”转为早晚一次的“有时之哭”。行卒哭礼的时间社会各阶层有所不同。《礼记·杂记下》：“士三月而葬，是月也，卒哭;大夫三月而葬，五月而卒哭;诸侯五月而葬，七月而卒哭。”行卒哭礼的用牲：上大夫用太牢，下大夫用少牢。卒哭礼之后，死者的神主便安放在宗庙内，生者要避免称呼其大名，见《左传·僖公三十三年》、《礼记·曲礼上》。
【介绍】：明浙江鄞县人，字田叔。屠大山子。以父荫授刑部检校，迁太常典簿。后出为两淮运同，迁辰州知府。喜读书，至老不倦。为人旷达，尝起生圹于乡，自撰行状，称憨先生。有《太常典录》、《田叔诗草》。
庄子寓言中说列子能乘风而行，无往不顺。但他虽免步行，“犹有所待”，即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的，只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作布尔哈图河卫。永乐十二年(1414)三月，女真首领亦能歌、斡罗失等来朝，以其居地置卫，与阿儿温河等二卫同时设立，以亦能哥等为指挥、千百户，赐诰印、冠带等，在今吉林省延
1311—1390元末明初云南丽江土官。又作木得。原名阿甲阿得，字自然，号恒忠。纳西族。元末丽江路宣抚使阿烈阿甲长子。任通安州(今丽江县坝区)知州，升丽江路宣抚司副使。明太祖洪武十五年(1382)，明
同“南冠楚囚”。北周庾信《哀江南赋》：“钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。”元王逢《无家燕》诗：“昔本乌衣君，今学南冠囚。”
官名。① 《周礼》地官属官，掌纠正万民。②谏诤政事阙失之官。宋太宗端拱元年(988)由左、右补阙改名，分置左、右。其后，亦有领他职而不预谏诤者。神宗元丰(1078—1085)改制，左、右各置一人，正七
在今江苏江宁县西南东善桥祖堂山南麓，北距中华门五十里。始建于南朝宋，因祖堂山古称幽栖山而得名。唐贞观年间，“南宋第一禅师” 法融和尚居此，遂有祖堂山、祖堂寺之名。五代时杨吴大和年间重修，改名延寿院。北
【生卒】：?—1231【介绍】：宋人。为忠义总管。理宗绍定四年元兵闯凤州至马岭堡，璲以兵二千驻堡，鏖战数日，援绝战死。
官名。清光绪三十二年(1906)七月特设，专门处理四川、云南边疆地区的有关事务。初为一人，侍郎衔，宣统三年(1911)增至二人。