或作卡窑文化。中国青海地区的一种古文化遗存。因首先在青海湟中县云固川卡约村发现而得名。从前曾归入寺 洼 文化。时间约当商至周初，主要分布在东起甘青交界的黄河沿岸，西到海南藏族自治州西边，南达黄南藏族自治州，北及海北藏族自治州。青铜器有斧、镞、戈、锥、铜泡、环、铃等。石器多磨制，有斧、刀、、杵、臼、穿孔石铲等。 骨器有针、锥、镞等。陶器大多手制，以夹砂粗红陶为主，饰以绳纹或附加堆纹，彩陶量少质差。还出土有海贝、骨贝、笛形乐器等。葬式较复杂，有仰身直肢、二次葬、母子合葬、瓮棺葬等。墓室一般为土坑竖穴，大墓多偏洞式，骨架在墓室一侧，随葬品比较丰富。当时人们已过着以农业为主的定居生活。
卡约彩陶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1659明末清初湖广夷陵(今湖北宜昌)人，字铁庵。明天启进士。崇祯时官至南京国子监祭酒。后被诬，解官归里。南明弘光、隆武朝授以官，皆不赴。永历四年(顺治七年，1650)，以瞿式耜荐，任东阁大学士、
十二卷。清李振裕(生平详见《白石山房稿》)编。此集乃振裕督学江南时选录诸生诗、赋、杂文等汇刻成集。共十二卷。而目录则作四卷。第一卷之中又分为四子卷，第二卷之中分为二子卷；第三、四卷之中又各分为三子卷。
即今山东莱芜市北雪野乡。1939年8月，国民党顽固派袭击驻在此地的八路军山东纵队四支队后方机关，打死打伤二十余人。
明、清荫叙之制。为入仕途径之一。明初自一品至七品，皆得荫一子以世其禄。洪武十六年 (1383) 定，所荫者视原官降四品用，正一品子，正五品用; 从一品子，从五品用; 至正六品子于未入流上等职内叙用，从
?—1859清直隶宛平(一作大兴，今北京市区西南)人，字春舫。行伍出身。曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年(1858)升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年，英法联军挑起第二次大
源见“乌鹊南飞”。比喻无处栖身的人。宋苏轼《次韵蒋颖叔》：“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。”【词语惊鹊】 汉语词典：惊鹊
八卷。附《证学》十卷。清傅守谦撰。生卒年不详，清末民初间人。傅守谦字济川，一字尹吾，斋名曰“达可”，遂以为号，又称达可先生。汉阳(今湖北汉阳)人。《达可斋文初集》按内容分七类：论辨类、序跋类、考证类、
十卷。见《考古编》。
【介绍】：崔颢作。此诗写居住在边境的少数民族生活状况，他们同汉族人民一样向往和平的生活。贺裳曰：“唐人最喜写勇悍之致。……有专叙萧条沦落而沉毅之概令人回翔不尽者，崔司勋之“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家