①张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。一故神(自注：两在故不测)，两故化(自注：推行于一)。此天之所以参也。”“地所以两，分刚柔男女而效之，法也。天所以参，一太极两仪而象之，性也。”意即凡天地万物均可分对立两方，如动静、虚实、聚散、清浊等，双方相互生克，引起事物变化，又统一于一体。“两”与“一”相互依存，无“两”则无“一”;无“一”，“两”之作用亦不复存在。天即太虚，本为一物。由其变化本性决定不断派生万物，一化为二，故称。②张载《正蒙》中的篇名。以分析天象，阐述“一物两体”的朴素辩证法思想为主要内容。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《荀子·大略》：“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。”“雕弓”本谓刻绘花纹的弓，天子所用，故又代指天子征战之事。李德裕《寒食日三殿侍宴奉进诗一首》：“楛矢方来贡，雕弓已载橐。”
参见：伯通隐
罢免官职。对官吏的惩处办法之一。如清代吏部处分制度，革职是官员最重处分，更甚者则加“永不叙用”。革职有余罪，则交刑部。革职留任者，其等在降三级留用之上，与降一级调用同。
源见“老龙”。指老子。清王夫之《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。”亦以称有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”【词语犹龙】 汉语词典：犹龙
即“至元通行宝钞”。
阶官名。金代置，为内侍阶官，属二十五阶之最末一阶，秩从九品下。元沿置，属十四阶之末阶，从八品。
①不可容忍。张鷟《游仙窟诗》：“敛笑偷残靥，含羞露半唇；一眉犹叵耐，双眼定伤人。”冯延巳《鹊踏枝》词之五：“叵耐为人情方薄，几度思量，真拟浑抛却。”欧阳炯《更漏子》词：“虽叵耐，又寻思，争生嗔得伊。”
和州(今安徽和县)人。明亡，夫绝食死。刘氏亦不食，痛哭而亡。
《左传．僖公五年》：“晋侯（晋献公）复假道于虞（小春时的小国，地在今山西平陆县东北）以伐虢（春秋小国，地在今河南陕县东南）。宫之奇（春秋时虞大夫）谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启（开寤）