士伯
春秋时人。晋国大夫。主张非鬼神而重人事。《左传·定公元年》：“士伯怒谓韩简子曰：‘薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞，而抑我以神，诬我也。”’非难宋人信仰鬼神。
春秋时人。晋国大夫。主张非鬼神而重人事。《左传·定公元年》：“士伯怒谓韩简子曰：‘薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞，而抑我以神，诬我也。”’非难宋人信仰鬼神。
方镇名。(1)唐贞元三年(787)置陈许节度使，治许州(今河南许昌)。领陈、许二州，约当今河南襄城以东，太康、沈丘以西，舞阳以北，长葛、鄢陵以南地区。十年，号忠武军。五代后梁改为匡国军，后唐复旧称。(
蒙古族传统拉弦乐器。蒙古语音译，意为四弦胡琴，即汉语四胡。此琴亦在达斡尔、锡伯、赫哲、壮、布依、彝、汉等族中流行。源于古代拉弦乐器奚琴。宋代陈旸《乐书》载：“奚琴，本胡乐”。蒙文著作《成吉思汗箴言》中
读音：xū【音】 又音Rú(17)。【源】 春秋时郑成公之兄��之后，以名为氏，见《元和姓纂》(17，60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云：“音 ‘须’。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南北朝时邓至羌首领。梁天监元年(502)，被任为都督西凉州诸军事，号安西将军。五年遣使献黄耆及马等。
一名大栅坞。即今河南荥阳市。《水经·济水注》：“索水又北，径大栅城东。晋荥阳民张卓、董迈等遭荒，鸠聚流杂堡固，名为大栅坞。至太平真君八年，豫州刺史崔白自虎牢移州治此，又东开广旧城，创制改筑焉。”太和十
二十八种，二百六十七卷。清黄本骥编。黄本骥，字仲良，号虎痴，湖南宁乡人。生卒年不详。道光年间举人，官至教谕，著作有《圣域述闻》、《嵰山甜雪》等。丛书所收著作，多为目录、表志，其中大部分为其自著。如《历
在今海南省保亭黎族苗族自治县西南。《清一统志·琼州府一》：小五指山“在陵水县西一百里生黎峒中，与崖州接界。脉自五指山至此挺立数峰，黎人环居其下。《旧志》，下有温郎、岭脚二峒，明嘉靖中征黎，尝分奇兵出此
同“赐墙及肩”。清袁枚《题黄楼望春图寄怀小坡观察》诗：“未握羲之笔，先遮赐也墙。”
读音：Tángyáng【源】 商王太丁封母弟才于堂阳(故城在今河北新河西)，为堂阳氏(8，17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》注云： “商王太丁封母弟才於堂阳，为堂阳