夏布
指较精细的苎麻布。此名始见于清代文献。苎麻纤维的利用，起于新石器时代，大致分布在黄河、长江流域。夏布一直是中国的大众衣料，至宋元后渐被棉织物取代，仅作为夏服和蚊帐而留传。穿着透气性好。组织以平纹为主。按其精细程度，又称为苎布、絟布、緆布、缌布、緰布、繐布(或练子)及服琐(或绫布)。精细的苎麻布可与丝绸媲美，仅供贵族享用。
指较精细的苎麻布。此名始见于清代文献。苎麻纤维的利用，起于新石器时代，大致分布在黄河、长江流域。夏布一直是中国的大众衣料，至宋元后渐被棉织物取代，仅作为夏服和蚊帐而留传。穿着透气性好。组织以平纹为主。按其精细程度，又称为苎布、絟布、緆布、缌布、緰布、繐布(或练子)及服琐(或绫布)。精细的苎麻布可与丝绸媲美，仅供贵族享用。
源见“画饼充饥”。比喻徒有其名而无其实聊供自慰之物。宋周孚《元日怀陈道人并忆焦山旧游》诗：“功名画地饼，岁月下江船。”
在今陕西洛南县西北，与商州市、蓝田县交界处。《汉书·地理志》 弘农郡丹水县： “水出上雒冢领山。” 又上雒县： “ 《禹贡》 雒水出冢领山。”《水经·丹水注》： “丹水出京兆上洛县西北冢岭山，一名高猪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称礼拜寺。阿拉伯语麦斯吉德的意译。唐时称“礼堂”，宋元时称“清净寺”、“净觉寺”、“真教寺”、“回回寺”等，明代统称“清真寺”，沿袭至今。其建筑初为周边有廊的露天大院，后由院子、屋顶和讲台组成。再后
诗集。唐裴说撰。《崇文总目》卷五著录《裴说集》二卷。《郡斋读书志》卷四中著录《裴说诗》一卷。《直斋书录解题·诗集类上》作《裴说集》一卷，谓其集非全集。《宋史·艺文志七》作《裴说诗》一卷。《唐才子传·裴
即泺口。在今山东济南市东北二十里洛口集。明置堰头镇巡司。《方舆纪要》 卷31历城县载：堰头镇 “即泺水入大清河处，筑堰以分其流，因曰堰头”。古镇名。又称下泺堰或泺口。在今山东省济南市北洛口。因泺水入大
同“车过腹痛”。庞树柏《秋兴八首和少陵韵》之八：“残照野花开剩血，那堪歧路痛回车。”
在今安徽广德县西南八十里四合乡焦村。明初于此置广安巡司。
同“荆山泣玉”。宋孔平仲《和经父寄张绩》之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
阳春有脚是唐代人称颂当时宰相宋璟的话。详见“有脚阳春”条。