清真寺
又称礼拜寺。阿拉伯语麦斯吉德的意译。唐时称“礼堂”，宋元时称“清净寺”、“净觉寺”、“真教寺”、“回回寺”等，明代统称“清真寺”，沿袭至今。其建筑初为周边有廊的露天大院，后由院子、屋顶和讲台组成。再后由各伊斯兰教地区结合各自建筑传统，建成各具特色的寺院。较常见的形式有圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼。在中国，一般为中国宫殿式的建筑，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂教育讲堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向麦加，以示跪拜的朝向。壁龛的右方有敏拜楼。
又称礼拜寺。阿拉伯语麦斯吉德的意译。唐时称“礼堂”，宋元时称“清净寺”、“净觉寺”、“真教寺”、“回回寺”等，明代统称“清真寺”，沿袭至今。其建筑初为周边有廊的露天大院，后由院子、屋顶和讲台组成。再后由各伊斯兰教地区结合各自建筑传统，建成各具特色的寺院。较常见的形式有圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼。在中国，一般为中国宫殿式的建筑，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂教育讲堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向麦加，以示跪拜的朝向。壁龛的右方有敏拜楼。
【介绍】：高适作。见《封丘作》。
读音：Wúｈěｌǐ【综】 元时西域人姓(33)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。蒙文蒙古编年史。内蒙古札鲁特部高僧固什·答理麻撰。乾隆四年(1739)成书。6卷，97页。记述成吉思汗迄清朝的蒙古族历史。对元末至清初蒙古各部的名称、起源和变迁，提供了许多有参考价值的史料。其中
【介绍】：宋温州乐清人，字元範。徽宗宣和中补太学生。靖康之乱，以特奏名调广昌县尉，捕盗有功，迁兴国军司理参军，不赴。重义好施，惠贫恤孤，为族里倚赖。
【生卒】：?－655并州祁(今属山西)人。初为高宗妃，即位升皇后。因武昭仪(则天)谮毁失宠。永徽六年废为庶人，旋为武则天遣人缢杀。(，参见《新唐书》)
【介绍】：李贺作。此诗写胡儿夜静吹笛的情景。这美妙的笛声，似从天宫传来，引得羌人思乡落泪，引得闺中美人远思满怀，还使得“深云满林”、“夜半龙惊”，真有点惊天地、泣鬼神的味道。写笛声之浏亮、凄凉而神妙，
读音：dòu bǐ斗伯比孙耆仕晋，因以为氏。(见《英贤传》)
四十卷。清华希闵(生卒年不详)撰。华希闵字豫原，无锡人。康熙五十九年举人。华希闵在校刻吴淑的《事类赋》的时候、发现此书有许多遗漏的内容，于是在《事类赋》的基础上，增加补充编为此书，附刻于其后。共二十七
【介绍】：清福建宁化人，初名恒瓒，字用侯，号云林。乾隆三十四年进士，授刑部主事，遇事不可，必据理力争。历本部郎中，官至光禄寺卿。卒年七十九。有《南窗丛记》、《赐砚斋诗钞》。