中国佛教宗派之一。陈、隋之际智为实际创宗人，因其常住浙江天台山，故名。以宣传古印度佛教龙树、提婆系之大乘空宗教义为宗旨。该宗根据南北朝以来佛教内部的理论分歧与矛盾，建立“五时八教”的判教体系，把本宗信奉的《法华经》列为佛的最高最后说法，故亦称“法华宗”。其教义宣传“诸法实相”，即一切事相都是法性真如的体现，并以“三谛圆融”、“一念三千”予以论证。其观行是提倡定慧双修，“一心三观”，以直探心源，求得“般若”智慧。主要著作有《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》，统称“天台三大部”。唐中叶，湛然进一步提出“无情有性”理论，将成佛的对象扩展到草木砖石。后该宗又分为山家、山外两派。山家一派自称为天台正宗。贞元二十年(804)，日僧最澄来华习天台教义，遂传入日本。十一世纪末，又经朝鲜僧义天传入朝鲜。
宋元时置，在今江西都昌县西北八十里。明初废。
在今四川青神县东南。《明一统志》卷71眉州：伍渡山“在青神县东一十里”。《方舆纪要》卷71青神县：五渡山“水径山下，绕流屈曲，渡处凡五，因名”。
一作镇蛮校尉、护蛮校尉、护镇蛮校尉。官名。晋太康三年(282)，罢宁州，置南夷府。设南夷校尉统兵治建宁、兴古、云南、永昌四郡，及五十八部夷族，寻增至七郡。南中大姓子弟举秀才、孝廉入官，必经校尉考核选用
东汉初年为节省经费、发展生产而采取的措施。建武六年(公元30年)，下诏省减吏员，合并县国。于是并省郡、国十个，县、邑、道、侯国四百余所，官吏减少十分之九。后来，又陆续裁减关都尉、护漕都尉、大司徒司直等
南齐置，属宣城郡。治所在今安徽宣州市境。旋废。
见“质孙宴”(1467页)。
南朝宋海陵(今江苏泰州)人。文帝时为中书舍人，与中书舍人周赳并管要务。因出身寒素，为士族所轻。元嘉初，往见太子詹事王昙首，竟不敢坐。
【生卒】：?—1871【介绍】：清宁夏金积堡人，一名朝清，清代官书“龙”作“隆”。回族。与其父皆为西北地区伊斯兰教白山派教主。同治二年于金积堡起兵反清，控制灵州一带地方，称两河大总戎。八年，左宗棠部刘
在今湖南桂阳县南二百余里。明正德十二年(1517)，官军讨乌春山民，民首龚福全退保马山禾仓石寨，官军进克之，即此。
读音：Bógǔluótè【源】 清蒙古八旗姓。世居扬什木(23，63)。【变】清正红旗蒙古骑都尉额尔得额之妻为柏河落特氏，镶黄旗蒙古马甲那哈是赖之妻为博霍罗特氏，镶白旗蒙古护军达尔玛之妻为博郭喇特氏，