中国佛教宗派之一。陈、隋之际智为实际创宗人，因其常住浙江天台山，故名。以宣传古印度佛教龙树、提婆系之大乘空宗教义为宗旨。该宗根据南北朝以来佛教内部的理论分歧与矛盾，建立“五时八教”的判教体系，把本宗信奉的《法华经》列为佛的最高最后说法，故亦称“法华宗”。其教义宣传“诸法实相”，即一切事相都是法性真如的体现，并以“三谛圆融”、“一念三千”予以论证。其观行是提倡定慧双修，“一心三观”，以直探心源，求得“般若”智慧。主要著作有《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》，统称“天台三大部”。唐中叶，湛然进一步提出“无情有性”理论，将成佛的对象扩展到草木砖石。后该宗又分为山家、山外两派。山家一派自称为天台正宗。贞元二十年(804)，日僧最澄来华习天台教义，遂传入日本。十一世纪末，又经朝鲜僧义天传入朝鲜。
即今安徽阜南县东北三塔集镇。清乾隆《阜阳县志》卷4：三塔集在“西南乡三十五里”。
【介绍】：宋建宁建阳人，字伯醇，号静斋。刘爚子。补承务郎、知江宁县，辟制置司幕官。以收李全功，历知常州、衡州，移南剑州，以疾不赴，讲道终其身。有《毛诗解》、《家礼集注》、《心经集说》等。
南北朝时期柔然大臣。一说为鲜卑东部大人素利之后裔。奉事柔然可汗斛律。北魏神瑞元年(414)，斛律与北燕君主冯跋和亲时，受步鹿真挑拨，与斛律离心。同步鹿真共谋，乘夜令武士囚禁斛律父女，逐往北燕王庭和龙(
部分彝族的自称。他称车苏。原为地名，后演变为支系名，主要分布在云南省双柏、新平、峨山、元江等县。详见“彝族”(2594页)
【生卒】：523—531【介绍】：北魏恒农华阴人，年九岁，见祖杨顺、父杨仲宣被执，乃牵执兵士请先死。兵士断其臂，犹请死不已，遂先遇害。
【介绍】：北魏安定临泾人，字伦许。世为西夏著姓。少聪敏，学无师授，披读群籍。好属文，雅俗兼工。先后游历姚秦之长安、刘宋之汉中、益州及北凉，皆不得厚遇，乃入魏。拜虎威将军，封始复男。家于密云，馆宇卑陋，
读音：Yèhè'nàlán《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》 注云： “满族姓，清乾隆时浙江巡抚常安，姓此氏。”或作“葉 (叶) 赫那拉”、“葉 (叶) 赫那喇”、“葉 (叶) 赫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。撰者不详。江表二臣指史可法、黄得功。后附《淮域纪事》、《嘉定县乙酉纪事》、《浙江纪略》等。现存涵芬楼藏抄本。
即今江西分宜县东北双林镇。清同治《江西全省舆图》 卷5袁州府： 分宜县东北有桑林墟。在辽宁省台安县西北部。面积206.2平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻桑林子，人口 1600。 因此地原来桑树多而