太平天国文件。清咸丰三年(1853)颁布。规定了太平天国的土地制度、社会组织、乡官制度和教育制度等。宣布天下田归天下人同耕，实行按人口多少平分土地的办法。规定五家为伍，设伍长;五伍为“两”，作为社会基层组织，设两司马管理一切。每个“两”设一圣库，各户一切生产物除生活所需外，全缴圣库，凡婚丧生育由圣库划一供给，鳏寡孤独由圣库供养。两以上以四两为卒，设卒长;五卒为旅，设旅帅;五旅为师，设师帅;五师为军，设军帅。一军凡一万三千一百五十六家。从两司马以至军帅均为乡官，由本地人担任，以考绩定其升降。太平天国企图通过《天朝田亩制度》达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。这个方案仅为农民小生产者的幻想，不可能实现，也不利于生产力的发展。从现有历史资料看，太平天国推行了作为基层政权的乡官制度，没有实施平分土地，而执行照旧交粮纳税政策。
《天朝田亩制度》书影
【介绍】：五代时吴郡人，字文彦。登进士第。仕唐为侍御史。昭宗天祐元年，赐朱温宴于文思殿，温入，百官或坐于廊下，温怒，坐谪登州司户。后唐庄宗同光初为尚书右丞，以太子宾客致仕，卒年七十六。
在今哈萨克斯坦东北部阿拉湖以北。清徐松《西域水道记》卷5：“巴克图水二支：东支发自巴克图山，西支发自乌兰岭。”即此。
明洪武九年(1376)改峡州置，属荆州府。治所即今湖北宜昌市。辖境相当今湖北宜昌、枝城、长阳、远安等市县地。清雍正十三年(1735)改为宜昌府。明洪武九年(1376年)改峡州置，治今湖北省宜昌市。属荆
十二卷。清杨方达(详见《易学图说会通》)撰。孙嘉淦著《春秋义》(参见该条)，后又自毁其版，而方达曾得孙氏奖掖，于是为之删补其文而成是书。此书于《春秋》“三传”多取《公羊》《穀梁》而排斥《左传》，于诸儒
读音：Tǔｌùｍù【综】 僜人姓。世居西藏察隅县(435)。
使职名。亦称黜陟使。唐贞观八年(634)遣萧瑀、李靖等十三人巡省天下州县，观风俗之得失，察刑政之苛弊。其后不置。
辽代官名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓：“官与敞史相近”。天会二年(939)，多里曾任此官。
即灵渠。在今广西兴安县西，为沟通湘江与漓江之运河。《寰宇记》 卷162兴安县： “秦凿渠在县南二十里。本漓水自柘山之阴西北流，至县西南合零渠。五里始分为二水。昔秦命御史监禄自零陵凿渠至桂林。”
清末京师内城巡警总厅的内部机构。在总厅隶属巡警部时期，司法警察事务本为警务处所掌。总厅隶民政部后，改警务处为行政处，另行成立司法处。掌预审人犯、科罚违警、捕送罪犯、侦探秘密等事，并管理司法警察。设佥事
唐时，按均田令规定受田数量不足之土地名称。当时定制，丁男、中男应受田百亩，但实际常有缺额。今新疆吐鲁番出土文书中有不少“欠田文书”，专门记载受田不足的人户和所欠土地面积，作为将来补授田亩的依据。