宋桓公
?—前651
春秋时宋国国君。公元前681—前651年在位。名御说。宋闵公之弟。宋闵公十年(前682)，大夫南宫长万杀闵公、大夫仇牧、太宰华父督。宋人平乱，立其为君。即位元年，齐桓公与诸侯会于北杏(今山东聊城东)，以平宋之内乱。次年，赴周大夫单伯与齐、卫、郑于鄄(今山东鄄城)之会。后又多次赴齐桓公召集之诸侯会盟。
春秋时宋国国君。公元前681—前651年在位。名御说。宋闵公之弟。宋闵公十年(前682)，大夫南宫长万杀闵公、大夫仇牧、太宰华父督。宋人平乱，立其为君。即位元年，齐桓公与诸侯会于北杏(今山东聊城东)，以平宋之内乱。次年，赴周大夫单伯与齐、卫、郑于鄄(今山东鄄城)之会。后又多次赴齐桓公召集之诸侯会盟。
刊物名。1908年4月创刊。初由吉林省调查局主办，后由蒙务处主办。是一种具有启蒙性的刊物。以开通蒙民智识，藉以疏通蒙情。月刊，以蒙汉对照，内容有圣谕、历史、论丛、奏牍、时事要闻和市价等。1911年夏，
【介绍】：生卒年、籍贯不详。开元十九年(731)上《政录》十卷，授汜水尉。《新唐书·艺文志三》儒家类著录其书，作品已佚。事迹见该书。
即石臼河。 在今河北平山县西北。 《寰宇记》 卷61平山县： “县西北五十里水出焉， 亦谓之石臼水，又谓之鹿水，出行唐东入博陵，谓之木刀沟，又谓之袈裟水，从此过石疃山，南流入滹沱河。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Báimǎ现行藏族“姓氏”。今四川之理塘有分布。此“姓” 系理塘县公安局提供。(按： 藏族同胞人际交往时多不称姓而称名，且一般也无姓。其名多为四字构成，“白玛”乃是从宗教角度所取名字
五一作伍。东魏兴和二年(540)义州及其所领五城、泰宁、新安、渑池、恒农、宜阳、金门七郡、十八县皆侨治汲郡陈城，即今河南卫辉市。北齐以后先后废义州及其所领诸郡、县，北周惟存五城县，属汲郡。隋开皇六年(
清李塨(详见《大学辨业》)撰。是书乃塨里居为及门讲授《中庸》，门人记而录之。塨另撰有《中庸传注》，发抒理蕴，颇称邃密。是书大致相同，但也互有详略，且是书每用俗语达难显之情，尤为警切。如“仲尼曰君子中庸
①珞巴族家长奴隶制家庭中奴隶对蓄奴主妇的尊称。又作阿腰，珞巴语音译，原意为“奶奶”，转意为“女主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族女性的一概称谓，意为“奶奶”。 ③崩尼部落人对岳
《后汉书．袁绍传》：“十二年，曹操征辽西，击乌桓。（袁）尚、熙战败，乃与亲兵数千人奔公孙康於辽东。……康叱伏兵禽之，坐於冻地。尚谓康曰：‘未死之间，寒不可忍，可相与席。’康曰：‘卿头颅方行万里，何席之
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。传说其祖先与藏族祖先为兄弟，向南迁移时，因路程遥远，粮食吃完，把写上文字的牛皮也吃掉，所以至今无文字。分布在西藏自治区米林县