尽心知性
孟子用语。心，指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。性指人的本性，即仁、义、理、智。认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心包含着仁、义、理、智的萌芽。发挥这些萌芽，就可以了解人的本性，而人性是天赋的，知性也就是知天。故曰：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”(《孟子·尽心上》)
孟子用语。心，指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。性指人的本性，即仁、义、理、智。认为恻隐、羞恶、辞让、是非之心包含着仁、义、理、智的萌芽。发挥这些萌芽，就可以了解人的本性，而人性是天赋的，知性也就是知天。故曰：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”(《孟子·尽心上》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西临川市东南。《方舆纪要》卷86抚州府临川县：石头渡在“府东南二十里。东岸有虾蟆石。……俱汝水所经”。
同“千里送鹅毛”。宋苏轼《扬州以土物寄少游》诗：“且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。”【词语千里寄鹅毛】 成语：千里寄鹅毛汉语词典：千里寄鹅毛
【介绍】：一作寿坤。清江苏吳县人，居南京，字子贞。邹喆子。工山水，能继家学。
德裕子。检校祠部员外郎、汴宋亳观察判官时，坐父事贬立山尉，后迁郴县尉，卒于桂阳。(，参见《新唐书》)
【介绍】：传为远古之善射者。从甘蝇学射，而巧过其师。弟子纪昌，尽得卫之术，计天下之敌己者惟一人，乃谋杀卫。相遇于野，二人交射，技平，遂弃弓相泣拜，请为父子，誓不得告术于人。
392—423即拓跋嗣。北魏皇帝。公元409—423年在位。鲜卑族。道武帝长子。天赐六年(409)即位，时年十八。注意笼络汉族士人，命使者巡求儁彦及先贤世胄。屡变官制，以适应统治，重视农业生产。永兴五
即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”
轨：车左右两轮间的距离。书：官府公文，书籍。文：文字。 车轨相同，文字相同。 表示天下统一。语出《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《三国志．吴志．陆绩传》：“豫知亡日，乃为辞曰：‘从今已去
亦作富拉珲站。清乾隆二十七年(1762) 置，为吉林将军境内北路驿站之一。在今黑龙江省通河县西北富乡西南。《清一统志 · 吉林二》： “蒙古喀伦站……又东北七十三里至富尔珲站。”