屯守备制
又称土屯制。清乾隆十七年(1752)废杂谷土司，在其地南部杂谷脑、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨内，设屯总土守备，以投降头人充任，简称“五屯”。土屯制寓兵于农，屯民平时务农，战时为军。屯内土地由守备分给屯兵耕种，其收入除作为饷粮外，还须交纳正粮。屯内土地禁止买卖。屯守备名义上不管民事，但仍利用特权役使屯民，其残酷有如土司。清末，土屯制发生变异，九子寨土地已能买卖，地主出现，屯民所纳正粮亦改折色;地主经济渐占上风，然土屯制之名未改。
又称土屯制。清乾隆十七年(1752)废杂谷土司，在其地南部杂谷脑、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨内，设屯总土守备，以投降头人充任，简称“五屯”。土屯制寓兵于农，屯民平时务农，战时为军。屯内土地由守备分给屯兵耕种，其收入除作为饷粮外，还须交纳正粮。屯内土地禁止买卖。屯守备名义上不管民事，但仍利用特权役使屯民，其残酷有如土司。清末，土屯制发生变异，九子寨土地已能买卖，地主出现，屯民所纳正粮亦改折色;地主经济渐占上风，然土屯制之名未改。
【介绍】：清江苏吴县人，字云山。善画驴，喜用秃笔疾涂。亦善写照，兼习医，为人诊治不取费。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末国子监职官。光绪三十二年(1906)设。协掌文庙、辟雍典礼事。二人，从八品，咨补。
东汉末年民间道教的一派。灵帝熹平年间由巨鹿(今河北平乡)人张角创立，奉《太平清领书》为经典。“太平”意为“极大公平”，太平道教义的某些部分包含有主张人人平等的内容，反映了农民反对剥削，要求贫富平等的愿
源见“女娲补天”。借指济时匡世的英杰。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
读音：Bǎｇǔ【源】 金时女真人姓(71)。把古，金时部落名，以部为氏(23)。【变】 清时改译为拜格(24)。【望】 广平(71)。【人】 把古咬住，金宣宗时平西节度使(71)。清时译为拜格珠，平西
馆驿名。辽置，在今内蒙古喀喇沁旗东北楼子店乡附近。官，又作锅。在今内蒙古自治区宁城县西北楼子店。辽中京通往上京沿途所设驿馆。
又作陆量。秦汉称五岭之南地区为陆梁。《史记·秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘壻、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”《正义》：“岭南之人多处山陆，其性强梁，故曰陆梁。”古地区名。
源见“于公高门”。谓居处狭陋。宋陆游《幽居》诗：“蔽床欣卜宅，容驷笑高闾。”
在今广西罗城仫佬族自治县西。《方舆纪要》卷109天河县：东小江水“在县东。发源罗城县界，流入境，注于龙江”。《清一统志·庆远府》：东小江“在天河县东二十里。源出黄甲洞，南入罗城县界， 流入龙江”。