一作慧洪。宋筠州新昌(今江西宜丰)人，俗姓喻(一说彭)，号觉范，后改名德洪。元祐四年(1089)，试经于汴京天王寺，得度，依宣秘大师讲《成唯识论》，有声讲肆。四年后南归依真净禅师于庐山，从徙洪州石门。后入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。政和元年(1111)因张、郭得罪而受累，配朱崖(今海南三亚西北)。三年被释还筠，馆于荷塘寺，又被诬为张怀素党，坐狱，再释归湘上。能画梅竹，笔力遒健。好作诗词，识黄庭坚，故其著作每援引庭坚等元祐党人以为重。喜游公卿间，戒律不严，人或讥为“浪子和尚”。著有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《僧宝传》、《林间录》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“丰城剑气”。指建功立业的豪情。宋李流谦《满庭芳．过黄州游雪堂次东坡韵》词：“少年，浑妄意，斗冲剑气，雷化龙梭。”
唐韩愈《〈张中丞传〉后序》：“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。”喻微小的援助。清赵翼《漳州木棉庵怀古》诗：“围城久绝蚍蜉援，相府方酣蟋蟀斗。”【词语蚍蜉援】 汉语词典：蚍蜉援
清代漕运术语。指漕粮运抵通州后，转交京仓、通仓收纳的过程。各省漕粮运至通州，交坐粮厅，由坐粮厅经纪、车户分别运往京仓、通仓。运京正兑漕粮，从通州石坝船载入通惠河，经过普济、平下、平上、庆丰四闸至大通桥
【介绍】：宋平江府常熟人，字君美。富弼后裔。以祖泽入仕。授归安尉。历知庆元县、和州，颇有政声。后奉祠卒。
原作“无所聊赖”。聊赖：依靠，寄托。形容生活或感情没有依靠或寄托。公孙瓒(?－199年)，字伯硅，辽西令支(今河北迁安西)人。原公孙瓒任郡吏，后以孝廉为郎，任辽东属国长史，因功封中郎将，与袁术、袁绍等
【生卒】：1860—1906【介绍】：清湖北汉川人，一说安徽人，名谦，字艳秋，号美仙，因额广，又称汪大头。京剧演员。幼从陈兰笙学老生，十八岁倒嗓，改任场面，为程长庚操琴。程死，重登舞台，与谭鑫培、孙菊
契丹传统礼仪。早年，于选举部落联盟首领时举行，开国后沿袭，演化为皇帝登基仪式。相传于遥辇氏阻午可汗时制定。新帝接位，积薪为坛，受群臣玉册，燔柴祀天。具体仪式有两记。《燕北录》载：先于契丹宫内选择9人，
西汉宣帝太子太傅疏广、少傅疏受叔侄二人，他们正当荣显时同时称病引退。后遂以为急流勇退之典。白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》：“疏傅心情老，吴公政化新。”
见“大理少卿”。