藏语称本波，亦作苯教、钵教，俗称黑教。藏族原始社会时产生的一种巫教。最初在香雄(今西藏阿里地区)发展。传说创始人为先饶米沃且。崇奉鬼神精灵和自然物，重祭祀、跳神和占卜。佛教传入前，在吐蕃奴隶制社会中占统治地位。其在宫廷的巫师地位崇高，左右朝政。七世纪后与佛教长期斗争。八世纪后由于赞普墀松德赞“兴佛抑本”，势力逐渐衰落。部分教徒篡改佛教经典为本教经典，仿效佛教建立寺院，逐渐发展为类似藏传佛教的一个教派。其中受佛教影响较深者称“白本教”，保持原来特点较多者称“黑本教”。佛教在与本教的斗争中，也吸收本教形式和色彩而于十世纪后半期形成为藏传佛教。
在今安徽祁门县南。《方舆纪要》卷28祁门县：王公峰“在县南二十五里。高出万仞，不与群峰接”。
【生卒】：?－827郁弟。曾为谏官。入为监察御史，迁都官员外郎。后因与李景俭在史馆饮酒，辞侮宰相事，出为漳州刺史。后官至御史中丞、福建观察使。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—827【介绍】：唐河南洛
官署名。北宋置，掌京城大寺建筑修缮之事。设提点一人，以内侍充任; 监官一人，以三班使臣充任。初隶开封府，神宗熙宁八年 (1075)，改隶三司。元丰 (1078—1085) 改制，改隶入内内侍省。哲宗时
又译乌鲁骨。女真语对*群牧司(或称群牧所)的称谓。原义为“蕃息”。
碑铭。清世宗胤禛撰文。雍正十年(1732)广惠寺(原称郭莽寺)建成时立。寺在青海大通县境内。碑文记述雍正元年(1723)青海和硕特蒙古罗卜藏丹津之乱，该寺喇嘛煽动远近部落聚兵附逆，清军平定罗卜藏丹津过
义阳三关之一。一作广岘关。《元和郡县志》作“百雁关”，宋以后名九里关。即春秋时之直辕。在今河南罗山县西南豫、鄂交界处。明置九里关巡司于此。
读音：Wǔｔǎ【源】金时女真人一部，与乌古论部近，以部为姓(426)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏、北周夏官府驾部中大夫右厩上士属官，正一命。
同“覆水难收”。《后汉书．光武帝纪上》：“虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能为益。反水不收。后悔无及。”见“覆水难收”。【词语反水不收】 成语：反水不收汉语词典：反水不收